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封建儒学不断发展，汉朝时期董仲舒提出的思想主张的核心是A．克己复礼B．“三教合归儒”C．君权神授D．人历史

范缜的《神灭论》主要是批判A．梁武帝“君权神授”的主张B．董仲舒“天人感应”的观点C．佛教“转生来世” 历史

D．道教“无为”的思想

南朝时，范缜著《神灭论》，主要是批判（）A.董仲舒“天人感应”的观点B.道教的“无为”思想C.佛教“转生来世”的理论D.梁武帝“君权神授”的主张历史

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是A.宣扬的“君权神授”思想否定了王其他

新儒学从根本上唾弃“为政以德

董仲舒强调“君权神授”、主张“大一统”在当时最为直接的作用是A.约束君主的行为，在一定程度上避免暴政B.为解决“王国问题”提供理论依据C.加强对广大人民的思想控制D.促进西汉学其他

孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）A．儒学思想家的观点前后矛盾B．三种主张都是社会转历史

家思想

董仲舒认为：大一统是天地常理，治国要道。维护政治的大一统，必须先实行思想的大一统。为此他主张（）A.君权神授B.天人感应，天人合一C.三纲五常D.罢黜百家，独尊儒术历史

董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为A．他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张B．他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容C．他的主张被汉历史

.(2013·福建八市模拟)孟子主张“民贵君轻”董仲舒主张“君权神授”黄宗羲主张“为天下之大害者君而已矣”。下列说法正确的是()A.三种主张都不被统治者接受B.三种历史

D.三种主张都是当时社

孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是（）A．都历史

C ．都遭到

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