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王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，
虽其言之出于庸常
，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”李
历史
威B. 李贽反对孔子的思想
王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，
虽其言之出于庸常
，不敢以为非也，而况其出于
历史
判专制的思想
王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，
虽其言之出于庸常
，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎
历史
侯，中国言六艺者折中于夫子，
王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，
虽其言之出于庸常
，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”李
历史
威B. 李贽反对孔子的思想
明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎。求之于心而是也，
虽其言之出于庸常
，不敢
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。”这一思想的积极影响在于（
明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎。求之于心而是也，
虽其言之出于庸常
，
历史
。”这一思想的积极影响在于
明朝王守仁在《答罗整庵少宰书》中指出“夫学贵得之心……求之于心而是也，
虽其言之出于庸常
，不敢以为非也”。该言论A．认为人心存在善良的本性B．强调学习贵在能够致良知
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夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔于者乎?求之于心而是也,
虽其言之出于庸常
,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?
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