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共找到 18 与衣冠礼仪 相关的结果，耗时8 ms
阅读下面的文字，完成下列各题。中国古代文化以伦理文化为主，最重“礼义”，礼的精神彰显于道德观，礼的形式则所谓“
衣冠礼仪
”，“文章光华”。而“道德”一词，重在“德”，
语文
初或最基本 归于一字：孝。“
《唐律名例疏议释义》说：“中华者,中国也.亲被王教,自属中国,《唐律名例疏议释义》说：“中华者,中国也.亲被王教,自属中国,衣冠威仪,习俗孝悌,居身礼仪,故谓之中华.”“中华”的主要
其他
《唐律名例疏议释义》说：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”“中华”的主要内涵是（）A.地域B.文化C.法律D.种族
历史
《唐律名例疏议释义》说：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”“中华”的主要内涵是A．地域B．文化C．法律D．种族
历史
成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了A.北魏迁都洛阳促进了经济的发展B
其他
成书于公元6世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了A．北魏迁都洛阳促进
历史
．洛阳商业空前繁盛
史实：自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。--《洛阳伽蓝记》推论：北魏孝文
历史
成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了()A．北魏迁都洛阳促进
历史
复 D．5世纪的洛阳商
写于南北朝的某书记载：“自晋宋以来，视□□为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至□□，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”“□□”中的文字应该是A．
历史
阅读下面材料，按要求答题。材料一读《三字经》《弟子规》，师正衣冠，朱砂开痣，食聪明蛋，行鞠躬礼--这就是汉中蒙正学堂举办的开蒙仪式。近日，陕西汉中市汉台区7名家长集资百
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