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“观乎天文,以察时变;
观乎人文
,以化成天下。”在中国古代,“文化”一词或者与天地造设的“自然”对举,或者与无教化的“质朴”、“野蛮”并称。下列看法正确的是()①
政治
精神产品 A.①②③
法国大文豪雨果这样称赞圆明园:“…一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都会集中于圆明园…”而现在去北京参观圆明园,却只能看到大水法和远瀛观等残迹.当年毁灭这座皇家园林的
历史
阅读下面语段,回答问题:宗教在其发展过程中,与各种文化现象结下了不解之缘。纵观人类历史发展,几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系。不但那些直接标志着人类文明的
语文
思想、道德规范等,也都受宗教
1897年9月5日上海《游戏报》第74号,刊登一篇文章,作者记载自己观看某艺术形式的感受:“如影戏者,数万里在咫尺,不必求缩地之方,千百状而纷呈,何殊乎铸鼎之象,乍隐乍现,人
历史
剧 D.杂技
古文翻译!急!人多言:"方子振小时嗜弈,尝于月下见一老人,谓方曰:‘孺子喜弈乎?诚喜,明当候我唐昌观中.'明日方往,则老人已在.老人怒曰:‘曾谓与长者期,而迟迟若此乎?当于诘朝更期于此
语文
,曰:‘孺子可与言弈矣.'因
《文赋》是魏晋时期文学家陆机的名作。《文赋》有言:“伊兹事之为用,固众理之所因。恢万里而无阂,通亿载而为津。俯贻则于来世,仰观象乎古人。
政治
法,往上可以向古人学习做事的
《文赋》是魏晋时期文学家陆机的名作。《文赋》有言:“伊兹事之为用,固众理之所因。恢万里而无阂,通亿载而为津。俯贻则于来世,仰观象乎古人。”其本意是说,文章的功用,
政治
人学习做事的原则。据此回答第
阅读下文,回答文后问题。孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰:“可。”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰
语文
而心与左右手、背乎?”妇人曰
阅读下面的文字,根据要求作文。诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。以上是王国
语文
们为文、处事、做人以及观赏自
阅读材料,然后按要求作文。在中国的传统观念中,人的本性应是善良的,所谓“人之初,性本善”。法国伟大的文学家雨果也说:“善良是历史中稀有的珍珠,善良的人几乎优于
语文
你有何见解、体验和认识,
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