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坐而论道谓之三公作而行之谓之士大夫,昔丙吉忧牛喘,而不问道死人,陈平不知钱谷之数,曰：自有主者.以为白话,谢谢! 历史

楚有养狙①以为生者，楚人谓之狙公。旦日必部分众狙于庭使老狙率以之山中求草木之实赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙语文

“然则吾何假于彼而为之役乎？

今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义.的翻译今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义. 语文

解释“自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也.” 其他

自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也.求翻译! 其他

晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍①言子之志于公乎？”世子曰：“不可。是我伤公之心也。”曰：“然则何行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也。吾何行如之②？” 语文

少⑨，国家多难。伯氏苟出而图

阅读下列材料材料一尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理贵贱。虽失，谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。……上以理责其下，而在下之罪，人人不历史

俗学陋行，动言名教（即礼教、

化而裁之谓之变,推而行之谓之通何解？其他

然安详非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于凝定之中耳.是故不闲则不忙,不逸则不劳.若先怠缓则后必急躁,是事之殃也.十行九悔,岂得谓之安详? 语文

理,治玉也.从玉里声.（《说文》）如何理解?徐注：物之脉理,惟玉最密,故从玉.段注：郑人谓玉之未理者为璞.是理为剖析也.玉虽至坚,而治之得其䚡理以成器不难谓之理. 政治

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