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“道可道也，非恒道也。名可名也，
非恒名也
。无名，万物之始也；有名，万物之母也”，这一观点属于A．道家思想B．儒家思想C．法家思想D．墨家思想
历史
灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼①皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒②甚恭，出佳茶，手自烹进，
语文
执盏一拱曰：“甚热。”
老子《道德经》（道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.）与（道可道也①,非恒道也
语文
其眇⑧；恒有欲也,以观其所徼
东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。如日月的运行表现出一种非人为的
政治
”和“不易”分别表明（ ）
文言文好的进!灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼皆精.然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献；其最上者,非贵客及知味者,不一奉也.一日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉.贵官默然.
语文
官执盏一拱曰：“甚热.”对下
请揣摩一下文章中僧人听了贵官的话后的心情.灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼皆精.然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献；其最上者,非贵客及知味者,不一奉也.一日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳
历史
能待,鞠躬曰：“茶何如?”贵
《灵隐寺某僧》!翻译《灵隐寺某僧》：灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼皆精.然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献；其最上者,非贵客及知味者,不一奉也.一日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手
语文
能待,鞠躬曰：“茶如何?”贵
僧某献茶(文言文)讽刺了那些人?原文：灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼皆精.然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献；其最上者,非贵客及知味者,不一奉也.一日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手自
语文
待,鞠躬曰：“茶何如?”贵官
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