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有人问程颐“寡妇贫苦无依,能不能再嫁”？他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口,要知道,饿死事小,失节事大”。下列哪位思想家的观点与其对立A．顾炎历史

有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”哪位思想家的观点与其对立[ 历史

有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的[ 历史

致良知，愚夫愚妇与圣人同

《二程遗书》载：“饿死事小，失节事大”，所反映的思想内涵是（）A、存天理，灭人欲B、格物致知C、致良知D、心即理也历史

以下宋明理学的言论中，至今仍有现实意义的是（）A.“未有天地之先，毕竟也只是理”B.“饿死事小，失节事大”C.“为天地立心，为生民立命”D.“宇宙便是吾心，吾心即是真理历史

求古文解释.夫既自命为纲,则所以遇其妇者,将不以人类齿.宋儒炀之,妄为‘饿死事小,失节事大’之瞽说,直于室家施申韩,闺闼为岸狱.是何不幸而为妇人语文

有问：“人或有居孀贫穷无拖者，可再嫁否？”答曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”上述内容反映的核心思想是：()5. 历史

、致良知

阅读下列材料：妇女婚姻“父母之命，媒妁之言”。丈夫死了，“问，或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！”（《二程历史

盛行。《颜氏家训》主张 “妇

黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤的主张是（）A.饿死事小，失节事大B.穿衣吃饭，即是人伦物理C.致良知D. 历史

小女孩在饥寒交迫中悲惨的死去了,作者为什么说她"和奶奶飞到没有寒冷,没有饥饿,也没有痛苦的地方去了出自《卖火柴的小女孩》,如果可以,在回答一个：（2）.读了这个童话故事,你有语文

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