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著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评
历史
C ．墨 子
黄仁宇先生评价前苏联的戈尔巴乔夫改革为“理想高远，技术低劣”，支持这一观点的史实（）A.苏联通过该改革形成发展新模式B.苏联通过改革赢得了冷战的胜利C.彻底纠正了斯大
历史
近代学者黄仁宇在《万历十五年》一书中评价中国古代某思想家时说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在
历史
术化或神秘化。”材料中“破坏
近代学者黄仁宇在《万历十五年》一书中评价中国古代某思想家时说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力
历史
术化或神秘化。”材料中“破坏
著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”
黄仁宇评价
的是（）A．
历史
”思想
著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”
黄仁宇评价
历史
说” C ．
著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”
黄仁宇评价
的是A．孔子“仁”
历史
著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”
黄仁宇评价
的是A.孔子“仁
历史
. 陆九渊的“心学”
黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调（）A．董仲舒以“君权神授”
历史
灭人欲”提升儒学
黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调A．董仲舒以“君权神授”发展儒
历史
存天理，灭人欲 ” 提升儒学
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