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17——18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇备
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,非一人之所能治,而分治之以
18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅
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人之所能治,而分治之以群工。
17——18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇备
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,非一人之所能治,而分治之以
黄宗羲说:“有明(明朝)之无善治,自高皇帝(指朱元璋)罢丞相始也。”据此可知,黄宗羲主张A.反对纲常名教B.实行君主立宪制C.限制君主权力
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温家宝总理在《致史晓风先生函》中评价黄宗羲时说:“这位学问家的许多思想有着朴素的科学性与民主性。”以下史实能反映黄宗羲这种思想特点的是①“工商皆本”②“咸以孔子之是
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[ ] A
(10分)阅读下列材料:材料一黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄仪抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清
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兴亡,而在万民之忧乐。……缘
阅读材料,回答下列问题:材料一黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄仪抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末
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不在一姓之兴亡,而在万民之忧
阅读下列材料:材料一黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄仪抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清
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一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
3.黄宗羲曾赞颂古代学者著书立说“大者以治天下,小者以为民用,盖未有空言无事实者也。”这说明黄宗羲A.反对懦家思想B.倡导经世致用C.坚持以民为本D.批判君主专制
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黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲()A
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为客” C
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