兰亭集序作者有怎样的生死观

Question

兰亭集序作者有怎样的生死观

Answer 1

“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”句.
东晋时期国势日衰,士大夫们大多不求进取,他们崇尚老庄,大该玄理,一时玄谈之风盛行.庄子曾说：“莫寿于殇子,而彭祖为夭.”东晋时期士大夫阶层对老庄哲学的膜拜,反映出崇尚虚无的思想倾向.
王羲之力斥老庄“一死生”、“齐彭殇”的看法为“虚诞”、“妄作”,一反东晋士大夫沉溺老庄唾余谈玄的时风,认为生是生,死是死,不能等量齐观.王羲之的深刻之处在于,一方面他坦然承认生命的脆弱短暂,另一方面又看到了生和死的本质的不同,人不能庸庸碌碌如行尸走肉般地“生”,应该让自己的生命空间充实丰盈.王羲之的这种对生的执著与热爱的积极的人生态度,某种程度上超越了前后期的诸多文化大家.李白的《拟古十二首》之九说：“生者为过客,死者为归人.”其中虽然不乏人生的豁达,但也并无多少豪迈振奋的成分可言.
王羲之的笔下则涌动着热爱生命的激流,启示着后人不断书写瑰丽的生命华章.