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诗经唐风无衣有什么典故吗?无意间看到的岂曰无衣,七兮.不如子之衣,安且吉兮!岂曰无衣,六兮.不如子之衣,安且燠兮!字面能理解,想知道有什么典故吗?
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诗经 唐风 无衣 有什么典故吗?
无意间看到的
岂曰无衣,七兮.
不如子之衣,安且吉兮!
岂曰无衣,六兮.
不如子之衣,安且燠兮!
字面能理解,想知道有什么典故吗?
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不如子之衣,安且吉兮!
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▼优质解答
答案和解析
毛诗序》云:“《无衣》,美晋武公也.武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也.”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周厘王.王以武公为晋君,列于诸侯.此诗盖述其请命之意”,“厘王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉.”
这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”.从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作.诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨.不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来.
这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”.从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作.诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨.不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来.
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