曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.

Question

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.

Answer 1

道德经译文
第二十二章
[原文]
曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一③为天下式④.不自见⑤,故明⑥；不自是,故彰,不自伐⑦,故有功；不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉?诚全而归之.
[译文]
委曲便会保全,屈枉便会直伸；低洼便会充盈,陈旧便会更新；少取便会获得,贪多便会迷惑.所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明；不自以为是,反能是非彰明；不自己夸耀,反能得有功劳；不自我矜持,所以才能长久.正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争.古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到.
[注释]
1、枉：屈、弯曲.
2、敝：凋敝.
3、抱一：抱,守.一,即道.此意为守道.
4、式：法式,范式.
5、见：音xian,同现.
6、明：彰明.
7、伐：夸.
[引语]
这一章,老子从生活经验的角度,进一步深化了第二章所阐释的辩证法思想.第二章重点讲的是矛盾的转化.本章一开头,老子就用了六句古代成语,讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想,即委曲和保全、弓屈和伸直、不满和盈溢、陈旧和新生、缺少和获得、贪多和迷惑.他用辩证法思想作用观察和处理社会生活的原则,最后他得出的结论是“不争”.
[评析]
普通人所看到的只是事物的表象,看不到事物实质.老子从自己丰富的生活经验中总结出带有智慧的思想,给人们以深深的启迪.生活在现实社会的人们,不可能做任何事情都一帆风顺,极有可能遇到各种困难,在这种情况下,老子告诉人们,可以先采取退让的办法,等待,静观以待变,然后再采取行动,从而达到自己的目标.
在《庄子·天下》篇中,庄子说老子之道是“人皆求福,已独曲全.曰,‘苟免于咎’.”这里说的“曲全”,便是“苟免于咎”.老子认为,事物常在对立的关系中产生,人们对事物的两端都应当观察,从正面去透视负面的状况,对于负面的把握,更能显现出正面的内涵.事实上,正面与负面,并非截然不同的东西,而是经常储存的关系.普通人只知道贪图眼前的利益,急功近利,这未必是好事.老子告诫人们,要开阔视野,要虚怀若谷,坚定地朝着自己的目标前进.但是如果不考虑客观情况,一味蛮干,其结果只能适得其反.
在“曲”里存在首“全”的道理,在“枉”里存在着“直”的道理,在“洼”里存在着“盈”的道理,在“敝”里存在着“新”的道理,因而把握了其中的奥秘,就可以做到“不争”.事实当然并非完全如此,有些事不争也可以取得成功,有些事不争就不能取得成功.