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请问“沉潜理会”是什么意思啊.

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请问“沉潜理会”是什么意思啊.
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答案和解析
  沉潜理会:搁置,与后文对照理会.
  《论语》中记载了孔子同子贡直接谈话,多达19人次,与子路的谈话多达18人次,与年龄最小的子张,谈话也多达6次,而同曾子的直接谈话,只有1次.不过,与曾子的这次谈话却十分重要:子曰:“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰:“唯.”子出.门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.”(【里仁四·15】)这段话很有名,孔子似乎要将自己思想体系(“道”)的核心传授给曾子.孔子的话中就有两个重点,一是“道”,二是贯穿这个“道”的“一”.对于孔门弟子来说,这可是得到老师真传的难得机会.奇怪的是,曾子却轻易放过了,既不虚心恭听,也不求教追问,有点漫不经心,用一个“唯”(即“是”)应答,似乎表示自己已经心领神会,使得这场谈话难以继续下去.难道一向迟钝的曾参,此刻突然变得聪明起来,心有灵犀,不点就通?恐怕未必.而当离开孔子后,其他门人表示难以理解时,仓促之间,他便自作聪明地以“忠恕”二字作答.
  但是,曾子的回答对吗?这是一个千古之谜.后世很多研究者都对曾子的回答不以为然.苏轼,以及那个以“程门立雪”而著名的大儒杨时都以为,孔子的这句话深奥难解,曾子只好拿“忠恕”二字,姑且应付一下门人.连朱熹都被难住了,当有人向他问及此事时,他云山雾罩地说:“且要沉潜理会,此是《论语》中第一章,若未看透,且看后面去,却时时将此章来提省,不要忘却,久当自明.”这不是废话吗!
  程树德说:“一贯之义,自汉以来不得其解.”(程树德《论语集释》)
  李泽厚说:“这章非常著名而异解甚多,有的且涉神秘.关键在于何谓‘一以贯之’.”(李泽厚《论语今读》)
  来可泓说:“在这里,孔子提出吾道一以贯之的问题,但用什么贯穿却没有明确的解释……那么,这个‘道’是什么,是不是就是曾子所说的‘忠恕’两字,而贯穿道的‘一’又是什么,由于孔子与曾参打了个哑谜,令人参不透,成为研究孔子学说中的一大疑案.后之学者,只好心中有数,各行其是……到底孔子一贯之道是什么,‘一’自汉以来,不得其解,这是《论语》留给我们探讨的一个问题.”(《论语直解》)
  为什么短短的两句对话,却变得这么高深莫测?关键在于概念甚多,而又语焉不详.这句话包含有“道”、“一”、“贯”、“忠”、“恕”等众多概念,既然关系到孔子思想的根本,总应该说得详细一点才好,可没有,老师打哑谜,学生猜谜,猜得对不对,老师也不置可否,于是留下了千年疑案.