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夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情

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  夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.下列句中加粗词的解释不正确的一项是(     )
A. 诸怀抱——取:取得
B. 舍万殊——趣:趋向,取向
C.感慨 之——系:附着
D.终 于尽——期:期限
2.下列句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是(     )
A.当其欣 所遇/亦将有感 斯文
B.亦足 畅叙幽情/犹不能不 之兴怀
C.俯仰之间,已 陈迹/引以 流觞曲水
D. 致一也/列坐
3.下列句中加粗词的意思与现代汉语相同的一项是(     )
A.亦将有感于 斯文
B.俯察 品类 之盛
C. 感慨 系之矣
D.夫人之相与, 俯仰 一世
4.下列文言句式与其他三项不同的一项是(     )
A.虽无丝竹管弦之盛
B.当其欣于所遇
C.不能喻之于怀
D.会于会稽山阴之兰亭
5.下列分析错误的一项是(     )
A.这一部分文字,王羲之着眼“死生”二字行文。
B.本段段首,承上文“乐”字而来,谈“欣”,谈“快然自足,不知老之将至”,然后急转,谈得意总有尽头,人生总有尽头,从而道出本文正题“死生”二字。
C.转入“死生”这一正题后,作者否定了在当时士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点,很有积极意义。
D.文章结尾处,作者以旷达的话作结,有无穷逸趣。
  夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.下列句中加粗词的解释不正确的一项是(     )
A. 诸怀抱——取:取得
B. 舍万殊——趣:趋向,取向
C.感慨 之——系:附着
D.终 于尽——期:期限
2.下列句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是(     )
A.当其欣 所遇/亦将有感 斯文
B.亦足 畅叙幽情/犹不能不 之兴怀
C.俯仰之间,已 陈迹/引以 流觞曲水
D. 致一也/列坐
3.下列句中加粗词的意思与现代汉语相同的一项是(     )
A.亦将有感于 斯文
B.俯察 品类 之盛
C. 感慨 系之矣
D.夫人之相与, 俯仰 一世
4.下列文言句式与其他三项不同的一项是(     )
A.虽无丝竹管弦之盛
B.当其欣于所遇
C.不能喻之于怀
D.会于会稽山阴之兰亭
5.下列分析错误的一项是(     )
A.这一部分文字,王羲之着眼“死生”二字行文。
B.本段段首,承上文“乐”字而来,谈“欣”,谈“快然自足,不知老之将至”,然后急转,谈得意总有尽头,人生总有尽头,从而道出本文正题“死生”二字。
C.转入“死生”这一正题后,作者否定了在当时士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点,很有积极意义。
D.文章结尾处,作者以旷达的话作结,有无穷逸趣。
  夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.下列句中加粗词的解释不正确的一项是(     )
A. 诸怀抱——取:取得
B. 舍万殊——趣:趋向,取向
C.感慨 之——系:附着
D.终 于尽——期:期限
2.下列句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是(     )
A.当其欣 所遇/亦将有感 斯文
B.亦足 畅叙幽情/犹不能不 之兴怀
C.俯仰之间,已 陈迹/引以 流觞曲水
D. 致一也/列坐
3.下列句中加粗词的意思与现代汉语相同的一项是(     )
A.亦将有感于 斯文
B.俯察 品类 之盛
C. 感慨 系之矣
D.夫人之相与, 俯仰 一世
4.下列文言句式与其他三项不同的一项是(     )
A.虽无丝竹管弦之盛
B.当其欣于所遇
C.不能喻之于怀
D.会于会稽山阴之兰亭
5.下列分析错误的一项是(     )
A.这一部分文字,王羲之着眼“死生”二字行文。
B.本段段首,承上文“乐”字而来,谈“欣”,谈“快然自足,不知老之将至”,然后急转,谈得意总有尽头,人生总有尽头,从而道出本文正题“死生”二字。
C.转入“死生”这一正题后,作者否定了在当时士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点,很有积极意义。
D.文章结尾处,作者以旷达的话作结,有无穷逸趣。   夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.下列句中加粗词的解释不正确的一项是(     )
A. 诸怀抱——取:取得
B. 舍万殊——趣:趋向,取向
C.感慨 之——系:附着
D.终 于尽——期:期限
2.下列句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是(     )
A.当其欣 所遇/亦将有感 斯文
B.亦足 畅叙幽情/犹不能不 之兴怀
C.俯仰之间,已 陈迹/引以 流觞曲水
D. 致一也/列坐
3.下列句中加粗词的意思与现代汉语相同的一项是(     )
A.亦将有感于 斯文
B.俯察 品类 之盛
C. 感慨 系之矣
D.夫人之相与, 俯仰 一世
4.下列文言句式与其他三项不同的一项是(     )
A.虽无丝竹管弦之盛
B.当其欣于所遇
C.不能喻之于怀
D.会于会稽山阴之兰亭
5.下列分析错误的一项是(     )
A.这一部分文字,王羲之着眼“死生”二字行文。
B.本段段首,承上文“乐”字而来,谈“欣”,谈“快然自足,不知老之将至”,然后急转,谈得意总有尽头,人生总有尽头,从而道出本文正题“死生”二字。
C.转入“死生”这一正题后,作者否定了在当时士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点,很有积极意义。
D.文章结尾处,作者以旷达的话作结,有无穷逸趣。   夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.下列句中加粗词的解释不正确的一项是(     )
A. 诸怀抱——取:取得
B. 舍万殊——趣:趋向,取向
C.感慨 之——系:附着
D.终 于尽——期:期限
2.下列句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是(     )
A.当其欣 所遇/亦将有感 斯文
B.亦足 畅叙幽情/犹不能不 之兴怀
C.俯仰之间,已 陈迹/引以 流觞曲水
D. 致一也/列坐
3.下列句中加粗词的意思与现代汉语相同的一项是(     )
A.亦将有感于 斯文
B.俯察 品类 之盛
C. 感慨 系之矣
D.夫人之相与, 俯仰 一世
4.下列文言句式与其他三项不同的一项是(     )
A.虽无丝竹管弦之盛
B.当其欣于所遇
C.不能喻之于怀
D.会于会稽山阴之兰亭
5.下列分析错误的一项是(     )
A.这一部分文字,王羲之着眼“死生”二字行文。
B.本段段首,承上文“乐”字而来,谈“欣”,谈“快然自足,不知老之将至”,然后急转,谈得意总有尽头,人生总有尽头,从而道出本文正题“死生”二字。
C.转入“死生”这一正题后,作者否定了在当时士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点,很有积极意义。
D.文章结尾处,作者以旷达的话作结,有无穷逸趣。












斯文
品类
感慨
俯仰









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答案和解析
1.D
2.A
3.C
4.A
5.D
1.D
2.A
3.C
4.A
5.D 1.D
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5.D 1.D
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5.D
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