阅读下文，回答问题。看不见的含量埃及有一种草编画，是把宽草叶子裁薄，编成画布，然后在上面画上图案。不少外国的艺术家都去学习过。然而无论如何也无法达到那

Question

阅读下文，回答问题。

看不见的含量

　　埃及有一种草编画，是把宽草叶子裁薄，编成画布，然后在上面画上图案。不少外国的艺术家都去学习过。然而无论如何也无法达到那个标准，大家都不知道是差在哪里，最后只好放弃。草编画至今还是属于埃及一家的。

　　中国的京剧，外国人来学习的不少，三年五载，学得认认真真，能把老师累死，可顶多也就学个半瓶子醋，上台迈脚，总也不对路数，真是天下一大无奈。

　　日本人生产的汽车，程序上与外国的程序没有任何不同，也是先出散件，然后再组装。各国为了省钱，向日本提出自己组装。可由各国组装的日本车，却怎么也比不上日本人自己组装得精良。各国就去日本学习组装技术，却看不出有什么可学的名堂。组装机是一样的，都是日本产的。程序也是一样的，就连日本工人的动作也与各国工人的动作没什么不同。然而大家回国后，组装的汽车还是不如日本的。 20 世纪 70 年代，大家都说日本人滑头，藏着技术不露。日本人听了喊冤，甚至发表声明，告知天下：日本人什么都教了，绝无一点隐藏。

　　很多年过去，英国科学家提出了一项见解，那就是看不见的“含量”。看不见的含量，影响着同一事物的不同结果。比如，无论是草编画，还是组装汽车，甚至包括外国人学习中国的京剧，是不同的文化背景、人文素质甚至世界观与潜意识起着决定作用。而在事物的表层，这些因素却是无法洞见的。同样的表象，内涵的差距却有着天壤之别，甚至是致命的。

　　在草编画的制作中，埃及人的大脑里始终装满了古埃及的文化与传统艺术，血液里流淌着尼罗河两岸的原始风情与古寺院的神雕巨石，差距根本不是在手上。指挥他们双手的，是一种博大的民族韵味，模仿得再像，也存在着巨大的差距。

　　日本人造汽车，同样只有日本人自己知道是怎么回事。有人说，日本人的机器，外国人过手就完。这话虽然有点夸大，但也说对了一半。看似只是换了一下手，然而一换手，内涵就被换了。看似一样的动作，却成了两码事。

　　一位雕刻艺人，带着两个徒弟。教的刀法都是一样的，两个徒弟所做的木雕，大小、方正、外观的尺寸与花纹都分毫不差。但两铲作品被摆在那里时，许多人还是一眼看出不一样来，一个笨劣，一个清秀，一个呆板，一个活脱。差别到底在哪里，同样是看不见的含量在起作用。是内心的诸多尺寸把两件作品分开了，使它们在同样的尺寸上有了远近高低，有了值钱与不值钱，从而又派生出艺术家和一般工匠的区别。一个被单为大师，一个可能连饭都吃不上。

　　科学发展至今天，世上许多领域都已经无保密可言。然而同样的产品，同样的技术，仍然存在着很大的差别。正像有人提出东和西到底有多远一样，其实这是一个心智的问题。心智差多远，东和西就差了多远。

　　日常生活中，人们能看见的因素永远都是有限的。众多看不见的含量才是决定某类事物或某项艺术的最终因素。

　　美国人为此做过一项实验，集中 20 位不同国家的工人，发给同样的模具，打造同样尺寸的铜砖，这项工作不需要任何技术。然而 20 个人打造出来的结果，还是不一样的，还是有高低之分，还是有不同的审美趋向。看不见的含量，永远决定着我们生活的质量和做事的差异，而不在那些分毫不差的尺码和死道理上。

（选自《读者》 2005 年第 15 期）

（ 1 ）查词典了解下面两个词语的意义：

①洞见： __________________ ②天壤之别： ________________

（ 2 ）文中“看不见的含量”指的是什么？从何而来？

答： __________________________________________

（ 3 ）外国人学京剧只能“学个半瓶子醋”，原因是什么？

答： ___________________________________________

（ 4 ）每一个人，每一个民族，都是特别的，读了这篇文章，你应该知道一些“不一样”的原因了。你能不能写个生活中的例子也来证明“看不见的含量”使得情况显得“不一样”？

答： ___________________________________________

（ 5 ）雕刻艺人的两个徒弟是他们“内心的诸多尺寸把两件作品分开了”，“内心的诸多尺寸”指什么？

答： ________________________________________

阅读下文，回答问题。

看不见的含量

　　埃及有一种草编画，是把宽草叶子裁薄，编成画布，然后在上面画上图案。不少外国的艺术家都去学习过。然而无论如何也无法达到那个标准，大家都不知道是差在哪里，最后只好放弃。草编画至今还是属于埃及一家的。

　　中国的京剧，外国人来学习的不少，三年五载，学得认认真真，能把老师累死，可顶多也就学个半瓶子醋，上台迈脚，总也不对路数，真是天下一大无奈。

　　日本人生产的汽车，程序上与外国的程序没有任何不同，也是先出散件，然后再组装。各国为了省钱，向日本提出自己组装。可由各国组装的日本车，却怎么也比不上日本人自己组装得精良。各国就去日本学习组装技术，却看不出有什么可学的名堂。组装机是一样的，都是日本产的。程序也是一样的，就连日本工人的动作也与各国工人的动作没什么不同。然而大家回国后，组装的汽车还是不如日本的。 20 世纪 70 年代，大家都说日本人滑头，藏着技术不露。日本人听了喊冤，甚至发表声明，告知天下：日本人什么都教了，绝无一点隐藏。

　　很多年过去，英国科学家提出了一项见解，那就是看不见的“含量”。看不见的含量，影响着同一事物的不同结果。比如，无论是草编画，还是组装汽车，甚至包括外国人学习中国的京剧，是不同的文化背景、人文素质甚至世界观与潜意识起着决定作用。而在事物的表层，这些因素却是无法洞见的。同样的表象，内涵的差距却有着天壤之别，甚至是致命的。

　　在草编画的制作中，埃及人的大脑里始终装满了古埃及的文化与传统艺术，血液里流淌着尼罗河两岸的原始风情与古寺院的神雕巨石，差距根本不是在手上。指挥他们双手的，是一种博大的民族韵味，模仿得再像，也存在着巨大的差距。

　　日本人造汽车，同样只有日本人自己知道是怎么回事。有人说，日本人的机器，外国人过手就完。这话虽然有点夸大，但也说对了一半。看似只是换了一下手，然而一换手，内涵就被换了。看似一样的动作，却成了两码事。

　　一位雕刻艺人，带着两个徒弟。教的刀法都是一样的，两个徒弟所做的木雕，大小、方正、外观的尺寸与花纹都分毫不差。但两铲作品被摆在那里时，许多人还是一眼看出不一样来，一个笨劣，一个清秀，一个呆板，一个活脱。差别到底在哪里，同样是看不见的含量在起作用。是内心的诸多尺寸把两件作品分开了，使它们在同样的尺寸上有了远近高低，有了值钱与不值钱，从而又派生出艺术家和一般工匠的区别。一个被单为大师，一个可能连饭都吃不上。

　　科学发展至今天，世上许多领域都已经无保密可言。然而同样的产品，同样的技术，仍然存在着很大的差别。正像有人提出东和西到底有多远一样，其实这是一个心智的问题。心智差多远，东和西就差了多远。

　　日常生活中，人们能看见的因素永远都是有限的。众多看不见的含量才是决定某类事物或某项艺术的最终因素。

　　美国人为此做过一项实验，集中 20 位不同国家的工人，发给同样的模具，打造同样尺寸的铜砖，这项工作不需要任何技术。然而 20 个人打造出来的结果，还是不一样的，还是有高低之分，还是有不同的审美趋向。看不见的含量，永远决定着我们生活的质量和做事的差异，而不在那些分毫不差的尺码和死道理上。

（选自《读者》 2005 年第 15 期）

（ 1 ）查词典了解下面两个词语的意义：

①洞见： __________________ ②天壤之别： ________________

（ 2 ）文中“看不见的含量”指的是什么？从何而来？

答： __________________________________________

（ 3 ）外国人学京剧只能“学个半瓶子醋”，原因是什么？

答： ___________________________________________

（ 4 ）每一个人，每一个民族，都是特别的，读了这篇文章，你应该知道一些“不一样”的原因了。你能不能写个生活中的例子也来证明“看不见的含量”使得情况显得“不一样”？

答： ___________________________________________

（ 5 ）雕刻艺人的两个徒弟是他们“内心的诸多尺寸把两件作品分开了”，“内心的诸多尺寸”指什么？

答： ________________________________________

阅读下文，回答问题。

看不见的含量

　　埃及有一种草编画，是把宽草叶子裁薄，编成画布，然后在上面画上图案。不少外国的艺术家都去学习过。然而无论如何也无法达到那个标准，大家都不知道是差在哪里，最后只好放弃。草编画至今还是属于埃及一家的。

　　中国的京剧，外国人来学习的不少，三年五载，学得认认真真，能把老师累死，可顶多也就学个半瓶子醋，上台迈脚，总也不对路数，真是天下一大无奈。

阅读下文，回答问题。

　　埃及有一种草编画，是把宽草叶子裁薄，编成画布，然后在上面画上图案。不少外国的艺术家都去学习过。然而无论如何也无法达到那个标准，大家都不知道是差在哪里，最后只好放弃。草编画至今还是属于埃及一家的。

　　中国的京剧，外国人来学习的不少，三年五载，学得认认真真，能把老师累死，可顶多也就学个半瓶子醋，上台迈脚，总也不对路数，真是天下一大无奈。

　　日本人生产的汽车，程序上与外国的程序没有任何不同，也是先出散件，然后再组装。各国为了省钱，向日本提出自己组装。可由各国组装的日本车，却怎么也比不上日本人自己组装得精良。各国就去日本学习组装技术，却看不出有什么可学的名堂。组装机是一样的，都是日本产的。程序也是一样的，就连日本工人的动作也与各国工人的动作没什么不同。然而大家回国后，组装的汽车还是不如日本的。 20 世纪 70 年代，大家都说日本人滑头，藏着技术不露。日本人听了喊冤，甚至发表声明，告知天下：日本人什么都教了，绝无一点隐藏。

　　日本人生产的汽车，程序上与外国的程序没有任何不同，也是先出散件，然后再组装。各国为了省钱，向日本提出自己组装。可由各国组装的日本车，却怎么也比不上日本人自己组装得精良。各国就去日本学习组装技术，却看不出有什么可学的名堂。组装机是一样的，都是日本产的。程序也是一样的，就连日本工人的动作也与各国工人的动作没什么不同。然而大家回国后，组装的汽车还是不如日本的。 20 世纪 70 年代，大家都说日本人滑头，藏着技术不露。日本人听了喊冤，甚至发表声明，告知天下：日本人什么都教了，绝无一点隐藏。 20 世纪 70 年代，大家都说日本人滑头，藏着技术不露。日本人听了喊冤，甚至发表声明，告知天下：日本人什么都教了，绝无一点隐藏。

　　很多年过去，英国科学家提出了一项见解，那就是看不见的“含量”。看不见的含量，影响着同一事物的不同结果。比如，无论是草编画，还是组装汽车，甚至包括外国人学习中国的京剧，是不同的文化背景、人文素质甚至世界观与潜意识起着决定作用。而在事物的表层，这些因素却是无法洞见的。同样的表象，内涵的差距却有着天壤之别，甚至是致命的。

　　在草编画的制作中，埃及人的大脑里始终装满了古埃及的文化与传统艺术，血液里流淌着尼罗河两岸的原始风情与古寺院的神雕巨石，差距根本不是在手上。指挥他们双手的，是一种博大的民族韵味，模仿得再像，也存在着巨大的差距。

　　日本人造汽车，同样只有日本人自己知道是怎么回事。有人说，日本人的机器，外国人过手就完。这话虽然有点夸大，但也说对了一半。看似只是换了一下手，然而一换手，内涵就被换了。看似一样的动作，却成了两码事。

　　一位雕刻艺人，带着两个徒弟。教的刀法都是一样的，两个徒弟所做的木雕，大小、方正、外观的尺寸与花纹都分毫不差。但两铲作品被摆在那里时，许多人还是一眼看出不一样来，一个笨劣，一个清秀，一个呆板，一个活脱。差别到底在哪里，同样是看不见的含量在起作用。是内心的诸多尺寸把两件作品分开了，使它们在同样的尺寸上有了远近高低，有了值钱与不值钱，从而又派生出艺术家和一般工匠的区别。一个被单为大师，一个可能连饭都吃不上。

　　科学发展至今天，世上许多领域都已经无保密可言。然而同样的产品，同样的技术，仍然存在着很大的差别。正像有人提出东和西到底有多远一样，其实这是一个心智的问题。心智差多远，东和西就差了多远。

　　日常生活中，人们能看见的因素永远都是有限的。众多看不见的含量才是决定某类事物或某项艺术的最终因素。

　　很多年过去，英国科学家提出了一项见解，那就是看不见的“含量”。看不见的含量，影响着同一事物的不同结果。比如，无论是草编画，还是组装汽车，甚至包括外国人学习中国的京剧，是不同的文化背景、人文素质甚至世界观与潜意识起着决定作用。而在事物的表层，这些因素却是无法洞见的。同样的表象，内涵的差距却有着天壤之别，甚至是致命的。

　　在草编画的制作中，埃及人的大脑里始终装满了古埃及的文化与传统艺术，血液里流淌着尼罗河两岸的原始风情与古寺院的神雕巨石，差距根本不是在手上。指挥他们双手的，是一种博大的民族韵味，模仿得再像，也存在着巨大的差距。

　　日本人造汽车，同样只有日本人自己知道是怎么回事。有人说，日本人的机器，外国人过手就完。这话虽然有点夸大，但也说对了一半。看似只是换了一下手，然而一换手，内涵就被换了。看似一样的动作，却成了两码事。

　　一位雕刻艺人，带着两个徒弟。教的刀法都是一样的，两个徒弟所做的木雕，大小、方正、外观的尺寸与花纹都分毫不差。但两铲作品被摆在那里时，许多人还是一眼看出不一样来，一个笨劣，一个清秀，一个呆板，一个活脱。差别到底在哪里，同样是看不见的含量在起作用。是内心的诸多尺寸把两件作品分开了，使它们在同样的尺寸上有了远近高低，有了值钱与不值钱，从而又派生出艺术家和一般工匠的区别。一个被单为大师，一个可能连饭都吃不上。

　　科学发展至今天，世上许多领域都已经无保密可言。然而同样的产品，同样的技术，仍然存在着很大的差别。正像有人提出东和西到底有多远一样，其实这是一个心智的问题。心智差多远，东和西就差了多远。

　　日常生活中，人们能看见的因素永远都是有限的。众多看不见的含量才是决定某类事物或某项艺术的最终因素。

　　美国人为此做过一项实验，集中 20 位不同国家的工人，发给同样的模具，打造同样尺寸的铜砖，这项工作不需要任何技术。然而 20 个人打造出来的结果，还是不一样的，还是有高低之分，还是有不同的审美趋向。看不见的含量，永远决定着我们生活的质量和做事的差异，而不在那些分毫不差的尺码和死道理上。

　　美国人为此做过一项实验，集中 20 位不同国家的工人，发给同样的模具，打造同样尺寸的铜砖，这项工作不需要任何技术。然而 20 个人打造出来的结果，还是不一样的，还是有高低之分，还是有不同的审美趋向。看不见的含量，永远决定着我们生活的质量和做事的差异，而不在那些分毫不差的尺码和死道理上。 20 位不同国家的工人，发给同样的模具，打造同样尺寸的铜砖，这项工作不需要任何技术。然而 20 个人打造出来的结果，还是不一样的，还是有高低之分，还是有不同的审美趋向。看不见的含量，永远决定着我们生活的质量和做事的差异，而不在那些分毫不差的尺码和死道理上。

（选自《读者》 2005 年第 15 期）

（选自《读者》 2005 年第 15 期） 2005 年第 15 期）

（ 1 ）查词典了解下面两个词语的意义：

（ 1 ）查词典了解下面两个词语的意义： 1 ）查词典了解下面两个词语的意义：

①洞见： __________________ ②天壤之别： ________________

①洞见： __________________ ②天壤之别： ________________ __________________ ②天壤之别： ________________

（ 2 ）文中“看不见的含量”指的是什么？从何而来？

（ 2 ）文中“看不见的含量”指的是什么？从何而来？ 2 ）文中“看不见的含量”指的是什么？从何而来？

答： __________________________________________

答： __________________________________________ __________________________________________

（ 3 ）外国人学京剧只能“学个半瓶子醋”，原因是什么？

（ 3 ）外国人学京剧只能“学个半瓶子醋”，原因是什么？ 3 ）外国人学京剧只能“学个半瓶子醋”，原因是什么？

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答： ___________________________________________ ___________________________________________

（ 4 ）每一个人，每一个民族，都是特别的，读了这篇文章，你应该知道一些“不一样”的原因了。你能不能写个生活中的例子也来证明“看不见的含量”使得情况显得“不一样”？

（ 4 ）每一个人，每一个民族，都是特别的，读了这篇文章，你应该知道一些“不一样”的原因了。你能不能写个生活中的例子也来证明“看不见的含量”使得情况显得“不一样”？ 4 ）每一个人，每一个民族，都是特别的，读了这篇文章，你应该知道一些“不一样”的原因了。你能不能写个生活中的例子也来证明“看不见的含量”使得情况显得“不一样”？

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（ 5 ）雕刻艺人的两个徒弟是他们“内心的诸多尺寸把两件作品分开了”，“内心的诸多尺寸”指什么？

（ 5 ）雕刻艺人的两个徒弟是他们“内心的诸多尺寸把两件作品分开了”，“内心的诸多尺寸”指什么？ 5 ）雕刻艺人的两个徒弟是他们“内心的诸多尺寸把两件作品分开了”，“内心的诸多尺寸”指什么？

答： ________________________________________

答： ________________________________________ ________________________________________

Answer 1

解析：
（1）洞见：很清楚地见到。天壤之别：壤，地。形容差别极大。 （2）决定生活质量和做事差异的非技术的东西，它是由自己的民族或区域的文化背景、人文素质甚至世界观与潜意识等等在起决定作用，它是无法传授的，是潜移默化、逐渐浸染而成的。 （3）外国人在学京剧时不能完全了解中国的传统文化和传统艺术，也不了解中国的审美心理和艺术追求，总之他们不了解中国人的内在特点。 （4）略。 （5）“内心的诸多尺寸”指各自的生活经历、生活态度、性格特征、对雕刻艺术的理解和追求等等内在的心理智慧。（开放题）

解析：
（1）洞见：很清楚地见到。天壤之别：壤，地。形容差别极大。 （2）决定生活质量和做事差异的非技术的东西，它是由自己的民族或区域的文化背景、人文素质甚至世界观与潜意识等等在起决定作用，它是无法传授的，是潜移默化、逐渐浸染而成的。 （3）外国人在学京剧时不能完全了解中国的传统文化和传统艺术，也不了解中国的审美心理和艺术追求，总之他们不了解中国人的内在特点。 （4）略。 （5）“内心的诸多尺寸”指各自的生活经历、生活态度、性格特征、对雕刻艺术的理解和追求等等内在的心理智慧。（开放题）