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儒家学说到了汉代新的发展主张是?
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儒家学说到了汉代新的发展主张是?
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汉文帝“好刑名之言”,窦太后“好黄老之术”,景帝“不任儒者”.汉武帝采纳董仲舒的主张,罢黜百家,独尊儒术.儒家在经过为时不长的消沉
之后,又兴盛起来.此后,中国思想领域发生了巨大变化,道家、法家、阴阳家的思想逐渐与儒术融合.儒术成为以孔孟思想为主,融会其他学说的思想综合体.儒,成为一般知识分子的通称.
汉代儒家以读经、说经、注经、争论经书中的问题为主要任务.汉武帝建元五年(前136)置五经博士,后来五经博士又分为十四,于是经学大盛.两汉经学有今古文之分.汉初经师以当时通行的隶书传授生徒,故称
“今文经学”.西汉末刘歆增置以当时不通行的籀文书写的《尚书》、《毛诗》、《周官》、《左氏春秋》,并为之说解,东汉卫宏、贾逵、马融等又递为增补,称“古文经学”.古、今文经学不仅文字不同,治经的方
法也不同,“今文经学”多“非常异义可怪之论”;“古文经学”多详章句训诂.今文经学的代表是董仲舒.他出于政治上的要求,提倡天人感应说,认为天是主宰自然和人世的人格神,而阴阳五行之变则是天的德刑赏罚,其哲学是儒家天命观和阴阳五行家思想的结合.后来流于谶纬迷信.汉代儒家把儒家伦理思想系统化为三纲五常,长期地为封建统治阶级服务.
之后,又兴盛起来.此后,中国思想领域发生了巨大变化,道家、法家、阴阳家的思想逐渐与儒术融合.儒术成为以孔孟思想为主,融会其他学说的思想综合体.儒,成为一般知识分子的通称.
汉代儒家以读经、说经、注经、争论经书中的问题为主要任务.汉武帝建元五年(前136)置五经博士,后来五经博士又分为十四,于是经学大盛.两汉经学有今古文之分.汉初经师以当时通行的隶书传授生徒,故称
“今文经学”.西汉末刘歆增置以当时不通行的籀文书写的《尚书》、《毛诗》、《周官》、《左氏春秋》,并为之说解,东汉卫宏、贾逵、马融等又递为增补,称“古文经学”.古、今文经学不仅文字不同,治经的方
法也不同,“今文经学”多“非常异义可怪之论”;“古文经学”多详章句训诂.今文经学的代表是董仲舒.他出于政治上的要求,提倡天人感应说,认为天是主宰自然和人世的人格神,而阴阳五行之变则是天的德刑赏罚,其哲学是儒家天命观和阴阳五行家思想的结合.后来流于谶纬迷信.汉代儒家把儒家伦理思想系统化为三纲五常,长期地为封建统治阶级服务.
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