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孔子出门必坐车这一行为体现儒家思想哪一点
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孔子出门必坐车这一行为 体现儒家思想哪一点
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答案和解析
体现了礼制 ,即“克己复礼为仁”
例如,孔子之前中国古代社会的礼制,要求遵守的对象是贵族、士大夫阶层,平民、奴隶因为做具体生产劳动是不被要求遵守的(国君坐车在途中遇到大夫,便抚式示礼,而大夫也坐车的则下车还礼.大夫坐车在途中遇到士,同样地抚式示礼,而士士也坐车的则下车还礼.而坐车在途中遇到平民百姓,则不用那样抚式示礼,也不要求平民百姓下车还礼.被使用刑法的人不能当上大夫,因为被处以刑罚的人是不能呆在君王旁边的.《礼记·曲礼》),平常生活有较大的自由,但却是可能被刑罚的对象.到了孔子那里,他主张也用礼来规范平民百姓的行为,不要只讲刑罚(《为政第二》第三章),这既是一种仁爱、文明的行为,也是一种预防犯罪的措施.不了解这一点,无论如何都无法把“礼”与“仁”联系起来,无法理解孔子“克己复礼为仁”说法背后的真正原因.
例如,孔子之前中国古代社会的礼制,要求遵守的对象是贵族、士大夫阶层,平民、奴隶因为做具体生产劳动是不被要求遵守的(国君坐车在途中遇到大夫,便抚式示礼,而大夫也坐车的则下车还礼.大夫坐车在途中遇到士,同样地抚式示礼,而士士也坐车的则下车还礼.而坐车在途中遇到平民百姓,则不用那样抚式示礼,也不要求平民百姓下车还礼.被使用刑法的人不能当上大夫,因为被处以刑罚的人是不能呆在君王旁边的.《礼记·曲礼》),平常生活有较大的自由,但却是可能被刑罚的对象.到了孔子那里,他主张也用礼来规范平民百姓的行为,不要只讲刑罚(《为政第二》第三章),这既是一种仁爱、文明的行为,也是一种预防犯罪的措施.不了解这一点,无论如何都无法把“礼”与“仁”联系起来,无法理解孔子“克己复礼为仁”说法背后的真正原因.
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