与土地有关的历史典故

Question

与土地有关的历史典故

Answer 1

怀土之情
怀：怀念；土：故土,家乡.怀念故乡的情感.
出处 汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言,断怀土之情,高四皓之名,割肌肤之爱.”
泰山不让土壤
泰山不排除细小的土石,所以能那么高.比喻人度量大,能包容不同的事物.
出处 《史记·李斯无传》：“是以泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深.”
　天子大社,以五色土为坛,封诸侯,各以其色与之,帱以黄土（黄取王者覆被四方之义）,苴以白茅（白茅取其洁也）,归而立社,谓之列土分茅.
地神源于古代的“社神”,是管理一小块地面的神.《公羊传》注曰：“社者,土地之主也.”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,报功也.”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神,俱呼土地.”般商时期,祭祀土地神即祭祀大地,因而土地神更多地带有自然属
性.据《礼记·祭法》载,同时祭祀土地神已有等级之分,文称：“王为群姓立社曰大社,诸侯为百姓立社日国社,诸侯自立社曰侯社,大夫以下成群立社曰暑社.”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神,各地仍祀本处土地神.
最早称为土地爷的是汉代蒋子文.据《搜神记》卷五曰：“蒋子文者,广陵人也.……汉末为秫陵尉,逐贼到钟山下,贼击伤额,因解缓缚之,有顷刻死,及吴先主之初,其故吏见文于道,乘白马,执白羽,侍从如平生.见者惊走.文追之,曰：‘我当为此土地神,以福尔下民.尔可宣告百姓,为我立祠.不尔,将有大咎.’……于是使使者封子文为中都侯,……为立庙堂转号钟山为蒋山.”此后,各地土地神渐自对当地有功者死后所任,且各地均有土地神,据清赵翼《陔余丛考》卷三五称沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神,岳飞为临安太岳土地神.清人赵懿在《名山县志》中称土地神不一,有多种名目,其中有花园土地,有青苗土地,还有长生土地(家堂所祀),又有拦凹土地,庙神土地等.
土地神崇奉之盛,是由明代开始的.明代的土地庙特别多,这与皇帝朱元璋有关系.《琅讶漫抄》记载说,朱元璋“生于盱眙县灵迹乡土地庙”.因而小小的土地庙,在明代倍受崇敬.如《金陵琐事》称建文(1399-1403年)二年(1400年)正月,奉旨修造南京铁塔时,在塔内特地辟一“土地堂”,以供奉土地爷.又《水东日记》称当时不仅各地村落街巷处有土地庙,甚至“仓库、草场中皆有土地祠”.
土地神的形象大都衣着朴实,平易近人,慈祥可亲,多为须发全白的老者.一般土地庙中,除塑土地神外,尚塑其配偶,惜称“土地奶奶”,与土地神共受香火供奉,没有特殊职司.,玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫.是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪.