历史--选修1：历史上重大改革回眸材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“

Question

【历史--选修1：历史上重大改革回眸】
材料
庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙，庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
--据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。

Answer 1

（1）本小问的内容只需从材料概括即可．要抓住关键词“拓跋珪以前的祖先设庙祭拜”“儒家礼制”归纳概括即可．
（2）本小问的意义需要结合教材内容再结合第一问组织答案即可．结合所学可知，改用汉族的庙号制度，加强了皇帝为中心的君主专制制度；有利于少数民族政权封建化发展，有利于巩固北魏的统治；有利于胡汉民族文化融合，促进了中华文明的发展．
故答案为：
（1）内容：改变拓跋珪时的做法，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜；尊崇“天子七庙”儒家礼制，为自己虚设一庙，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等．
（2）意义：改用汉族的庙号制度，加强了皇帝为中心的君主专制制度；有利于少数民族政权封建化发展，有利于巩固北魏的统治；有利于胡汉民族文化融合，促进了中华文明的发展．