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课内阅读阅读下面这首诗,完成下列各题。短歌行曹操对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至
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阅读下面这首诗,完成下列各题。
短歌行
曹 操
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。(1)作者在诗歌中主要运用了哪些表现手法,请结合具体诗句分析?
(2)诗中多次出现“忧”,这种“忧”是否意味着诗人对人生持一种消极悲观的态度呢?
(3)“绕树三匝,何枝可依”,在《三国演义》中是“绕树三匝,无枝可依”,你觉得是“何”好还是“无”好?为什么?
阅读下面这首诗,完成下列各题。
短歌行
曹 操
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。(1)作者在诗歌中主要运用了哪些表现手法,请结合具体诗句分析?
(2)诗中多次出现“忧”,这种“忧”是否意味着诗人对人生持一种消极悲观的态度呢?
(3)“绕树三匝,何枝可依”,在《三国演义》中是“绕树三匝,无枝可依”,你觉得是“何”好还是“无”好?为什么?
▼优质解答
答案和解析
(1)表现手法主要从修辞手法、表达方式、表现手法三方面去思考.修辞方面,“月明星稀,乌鹊南飞.绕树三匝,何枝可依”用了比喻的修辞,“乌鹊”比喻贤才;“绕树三匝”比喻贤才寻找归宿,却无所依托的情景.表现手法方法方面,“山不厌高,海不厌深.周公吐哺,天下归心”运用典故,表明诗人求贤若渴.
(2)要了解“忧”的原因,“周公吐哺,天下归心”,对招纳贤才的优思,“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多”对人生短暂,而诗人自己年岁已高,霸业未成的忧思,所以这里体现的正是一种积极进取的人生态度.
(3)把两个字代入句中比较.“无”字没有的意思,“何”字还有选择性.
答案:
(1)①比喻,“乌鹊”比喻贤才;“绕树三匝”比喻贤才寻找归宿,却无所依托的情景.
②用典,“山不厌高,海不厌深”化用典故,表明诗人对人才的渴求永不止步,“周公吐哺,天下归心”表明诗人与周公一样有求贤若渴、建功立业的心思.
(2)从表面看,曹操的人生态度是消极的.但从其产生的原因来看,正因为人生短暂,而诗人自己年岁已高,霸业未成,才更渴望招纳贤才为己所用,才更迫切地希望实现自己建功立业、一统天下的宏伟壮志.作者的这种忧思,正是源于内心的焦急、内心的渴求,源于一种发自内心的忧患意识,体现的正是一种积极进取的人生态度.
(3)“何”好.“无”字,展现的是往南去的人才没有枝可依,即没有接纳他们的地方,即使投靠曹操,也只是一种无奈的选择.而“何枝可依”,展现的是乱世当中,往南而去的人才在徘徊、犹豫中进行一种选择,而此时的曹操,恰似那谦虚的山、博大的海、求贤若渴的周公,成为那些贤才可供依托的一枝.
译文:
面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.(对酒当歌,人生几何?注:“对酒当歌”一句,很多学者认为“对”和“当”是对称同意,两个字的意思是一样的,此句应译为:面对着美酒与乐歌.呈现的是曹操与众臣齐集厅堂,一边饮酒,一边欣赏歌舞表演的情景.)
好比早晨的露水,苦于过去的日子太多了!(譬如朝露,去日苦多.)
席上歌声激昂慷慨,忧愁长久难以散去.(慨当以慷,忧思难忘.)
靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱.(何以解忧?惟有杜康.)
有才识的人啊,是我深深的牵挂.(青青子衿,悠悠我心.)
只因为你的缘故啊,让我思念到如今.(但为君故,沉吟至今.沈同沉)
麋鹿找到了艾蒿,就会相呼相鸣.(呦呦鹿鸣,食野之苹.)
我要是有了嘉宾,一定要鼓瑟吹笙.(我有嘉宾,鼓瑟吹笙.)
那皎洁的月亮呦,何时可以摘取呢?(明明如月,何时可掇?掇:摘取.)
因此而忧心啊,一直不曾断绝.(忧从中来,不可断绝.)
来吧朋友!越过那田间小道,别管他阡陌纵横.有劳你枉驾前来,让我们永远相依.(越陌度阡,枉用相存.)
欢饮畅谈,重温那往日的恩情.(契阔谈讌,心念旧恩.“讌”同“宴”)
月光如此明亮,星光也显得暗淡了,一群乌鸦向南飞去.(月明星稀,乌鹊南飞.)
绕树飞了三周,却找不到它们的栖身之所,(绕树三匝,何枝可依.)
山不会满足自己的雄伟,海再深也不自满.(山不厌高,海不厌深.)
若如周公那样礼待贤才,天下人心皆归向于我也.(周公吐哺,天下归心.)
赏析:
《短歌行》是《小雅》,引用了诗经中郑庄公的《子衿》歌与共叔段的《鹿鸣》歌.曹操《短歌行》其中第一首是追怀关羽的作品.此歌以F调小雅演唱,在官渡之战中,关羽投奔刘备,曹操因失去关羽而做的伤感追怀之歌,每一句是一个描述对象,不断的在曹操自己与关羽、刘备之间转换,第一个三句是描述曹操因失去关羽而喝闷酒,因为与关羽在一起的好日子太少了,犹如早晨的露水那么短暂,失去关羽以后的日子,更多的是痛苦的怀念.第二个四句一开始就描述关羽是一个慨当以慷的人,这样慷慨的关羽一旦离开让曹操忧思难忘,用什么来解除自己的忧伤呢,只有喝杜康酒了.第三个四句一开始引用了郑庄公的《子衿》歌,曹操说青青子衿的关羽心里想什么都在我悠悠的心理,是因为你的君主刘备的原故,你一直与我保了,因为不可以断绝刘备对关羽的吸引.
(2)要了解“忧”的原因,“周公吐哺,天下归心”,对招纳贤才的优思,“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多”对人生短暂,而诗人自己年岁已高,霸业未成的忧思,所以这里体现的正是一种积极进取的人生态度.
(3)把两个字代入句中比较.“无”字没有的意思,“何”字还有选择性.
答案:
(1)①比喻,“乌鹊”比喻贤才;“绕树三匝”比喻贤才寻找归宿,却无所依托的情景.
②用典,“山不厌高,海不厌深”化用典故,表明诗人对人才的渴求永不止步,“周公吐哺,天下归心”表明诗人与周公一样有求贤若渴、建功立业的心思.
(2)从表面看,曹操的人生态度是消极的.但从其产生的原因来看,正因为人生短暂,而诗人自己年岁已高,霸业未成,才更渴望招纳贤才为己所用,才更迫切地希望实现自己建功立业、一统天下的宏伟壮志.作者的这种忧思,正是源于内心的焦急、内心的渴求,源于一种发自内心的忧患意识,体现的正是一种积极进取的人生态度.
(3)“何”好.“无”字,展现的是往南去的人才没有枝可依,即没有接纳他们的地方,即使投靠曹操,也只是一种无奈的选择.而“何枝可依”,展现的是乱世当中,往南而去的人才在徘徊、犹豫中进行一种选择,而此时的曹操,恰似那谦虚的山、博大的海、求贤若渴的周公,成为那些贤才可供依托的一枝.
译文:
面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.(对酒当歌,人生几何?注:“对酒当歌”一句,很多学者认为“对”和“当”是对称同意,两个字的意思是一样的,此句应译为:面对着美酒与乐歌.呈现的是曹操与众臣齐集厅堂,一边饮酒,一边欣赏歌舞表演的情景.)
好比早晨的露水,苦于过去的日子太多了!(譬如朝露,去日苦多.)
席上歌声激昂慷慨,忧愁长久难以散去.(慨当以慷,忧思难忘.)
靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱.(何以解忧?惟有杜康.)
有才识的人啊,是我深深的牵挂.(青青子衿,悠悠我心.)
只因为你的缘故啊,让我思念到如今.(但为君故,沉吟至今.沈同沉)
麋鹿找到了艾蒿,就会相呼相鸣.(呦呦鹿鸣,食野之苹.)
我要是有了嘉宾,一定要鼓瑟吹笙.(我有嘉宾,鼓瑟吹笙.)
那皎洁的月亮呦,何时可以摘取呢?(明明如月,何时可掇?掇:摘取.)
因此而忧心啊,一直不曾断绝.(忧从中来,不可断绝.)
来吧朋友!越过那田间小道,别管他阡陌纵横.有劳你枉驾前来,让我们永远相依.(越陌度阡,枉用相存.)
欢饮畅谈,重温那往日的恩情.(契阔谈讌,心念旧恩.“讌”同“宴”)
月光如此明亮,星光也显得暗淡了,一群乌鸦向南飞去.(月明星稀,乌鹊南飞.)
绕树飞了三周,却找不到它们的栖身之所,(绕树三匝,何枝可依.)
山不会满足自己的雄伟,海再深也不自满.(山不厌高,海不厌深.)
若如周公那样礼待贤才,天下人心皆归向于我也.(周公吐哺,天下归心.)
赏析:
《短歌行》是《小雅》,引用了诗经中郑庄公的《子衿》歌与共叔段的《鹿鸣》歌.曹操《短歌行》其中第一首是追怀关羽的作品.此歌以F调小雅演唱,在官渡之战中,关羽投奔刘备,曹操因失去关羽而做的伤感追怀之歌,每一句是一个描述对象,不断的在曹操自己与关羽、刘备之间转换,第一个三句是描述曹操因失去关羽而喝闷酒,因为与关羽在一起的好日子太少了,犹如早晨的露水那么短暂,失去关羽以后的日子,更多的是痛苦的怀念.第二个四句一开始就描述关羽是一个慨当以慷的人,这样慷慨的关羽一旦离开让曹操忧思难忘,用什么来解除自己的忧伤呢,只有喝杜康酒了.第三个四句一开始引用了郑庄公的《子衿》歌,曹操说青青子衿的关羽心里想什么都在我悠悠的心理,是因为你的君主刘备的原故,你一直与我保了,因为不可以断绝刘备对关羽的吸引.
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