中国文明演进史，就是一部充满改革风雨的社会发展史。（1）结合所学知识，分析王安石对商鞅变法的态度。南宋至晚清近800年间对王安石及其变法的评议以否定为主。一是北宋朝廷南

Question

中国文明演进史，就是一部充满改革风雨的社会发展史。

（1）结合所学知识，分析王安石对商鞅变法的态度。
南宋至晚清近800年间对王安石及其变法的评议以否定为主。
    一是北宋朝廷南渡以后，宋高宗命重修《（宋）神宗实录》，“唯是直书安石之罪”，后人评“公（王安石）之受秽且蔓延于千万世，尤莫甚于此书”；
    二是宋理宗在淳祜元年（1241年）下诏，以周濂溪、二程、张载、朱熹五人从祀孔庙，“王安石谓天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤，此三语最为万世之罪人，岂宜从祀孔子庙庭，合与削去，于正人心。”
--摘引自李华瑞《九百年来王安石变法评议的演变和发展》
（2）依据材料和所学知识，分析对王安石变法的评议以否定为主的原因。
    1908年（光绪三十四年）梁启超的《王荆公》初次印行，后约有十种版本行世，梁启超对王安石变法的肯定性评价为大多数人所尊奉。在国民政府的提倡和支持下，对王安石及其变法研究形成的高潮持续到20世纪40年代后期。
（3）南宋以来，对王安石及其变法的褒贬议论，是一桩几经变动而又难以了结的历史公案。通过以上材料和所学知识，谈谈你对改革的认识。

Answer 1

（1）本小问的态度，依据材料一可知，王安石肯定商鞅变法，表明改革的决心．
（2）本小问的原因，依据材料二“公（王安石）之受秽且蔓延于千万世，尤莫甚于此书”、“王安石谓天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤，此三语最为万世之罪人，岂宜从祀孔子庙庭，合与削去，于正人心”，结合所学可知，原因是变法实施过程中存在的问题；南宋统治者将北宋灭亡的原因归结于王安石变法；南宋后程朱理学逐渐成为官方哲学，王安石“三不足”的精神与理学冲突．
（3）本小问的认识，属于开放性题，依据题干材料，结合所学可知，改革不是一帆风顺的，过程是曲折的；改革者要有百折不饶的精神，顺应民意等．
故答案为：
（1）态度：王安石肯定商鞅变法，表明改革的决心．
（2）原因：变法实施过程中存在的问题；南宋统治者将北宋灭亡的原因归结于王安石变法；南宋后程朱理学逐渐成为官方哲学，王安石“三不足”的精神与理学冲突．
（3）改革不是一帆风顺的，过程是曲折的；改革者要有百折不饶的精神，顺应民意等．