有关陶渊明的文学常识

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有关陶渊明的文学常识

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.《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部,意义十分重大.萧统在《陶渊明集序》中,称赞“其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫如之京”.
南朝时期,陶渊明的文学地位,虽得不到应有的肯定,但他的诗文作品,流传越来越广,影响越来越大. 到了隋唐时期,有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文,对陶渊明的评价越来越高. 初唐王绩是位田园诗人,他像陶渊明一样,多次退隐田园,以琴酒自娱.唐朝的山水田园诗人孟浩然,对陶渊明十分崇拜,他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：
赏读《高土传》,
最佳陶征君,
目耽田园趣,
自谓羲皇人.
李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作.在《戏赠郑溧阳》中写道：
陶令日日醉,不知五柳春.
素琴本无弦,漉酒用葛巾.
清风北窗下,自谓羲皇人.
何时到栗里,一见平生亲.
李白那种“安能催眉折腰事权贵”的思想,和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神,是一脉相承的.
杜甫在安史之乱之后,过着颠沛流离的生活,把陶渊明引为知己,他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：
宽心应是酒,谴兴莫过诗.
此意陶潜解,吾生后汝期.
中唐诗人白居易,非常敬仰陶渊明的为人.公元815年白居易被贬为江州司马,离陶渊明的家乡浔阳很近.曾去拜访陶渊明的故居,写下了《访陶公旧宅》这首诗.诗中先用“尘垢不污玉,灵凤不啄腥”,颂扬陶渊明高尚的人格,最后写到：
柴桑古村落,栗里旧山川.
不篱下菊,空余墟里烟.
子孙虽无闻,族氏犹未迁.
每逢陶姓人,使我心依然.
白居易在《效陶潜体十六首》.其中写到：
先生去我久,纸墨有遗文.
篇篇劝我饮,此外无所云.
我从老大来,窃慕其为人.
其他不可及,且效醉昏昏.
中国古代的文人,有嗜酒的共性,这与陶渊明的影响是分不开的.白居易的这首诗就说得很明白：“其他不可及,且效醉昏昏.” 到了北宋,陶渊明在中国文学史上的地位,得到了进一步的巩固和确定.欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说：“吾爱陶渊明,爱酒又爱闲”.北宋王安石曾说过,陶渊明的诗“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏”.“有诗人以来无此句者.然则渊明趋向不群,词彩精拔,晋宋之间,一个而矣”.
苏东坡在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好,独好渊明之诗渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫过也”.苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上,有失公允.但他用“质而实绮,癯而实腴”八个字,概括陶诗的艺术风格,还是很准确的.苏东坡一生把陶渊明当成良师益友,不但爱好其诗,更仰慕他的为人.晚年在《与苏辙书》中说：“深愧渊明,欲以晚节师范其万一”.
“居高声自远”,由于欧阳修、王安石、苏东坡在北宋文坛上至高无上的地位,他们极力推崇陶渊明,对进一步确定陶渊明在中国文学史上的地位,无疑起到至关重要的作用.
南宋爱国诗人辛弃疾,在报国无门,壮志难酬的苦闷中,把陶渊明引为知己.在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死,到如今,凛然生气”.辛弃疾留下的词作626首,其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首,几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关.辛弃疾在《念奴娇》中称：“须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽”.给予了陶渊明千古一人的最高评价.
元朝、明朝和清朝,直至现代,沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价.
陶渊明的不朽诗篇,陶渊明的伟大人品,影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作.为中国文学的发展和繁荣,作出了不可估量的贡献.
陶渊明的诗文,重在抒情和言志.他的语言,看似质朴,实则奇丽.在平淡醇美的诗句中,蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息.陶渊明的《归园田居五首》,是田园诗的精品或极品.其中《少五适俗韵》,曾编在中学生的语文课本中.诗的抒情沁人心脾；诗的写景,豁人耳目.读过后叫人终生难wang