阅读下面的文言文，完成小题。陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况

Question

阅读下面的文言文，完成小题。

陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，隐于天下无道，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。

后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳①。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。

颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为治安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。江州司马王弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。

（节选自《晋书·陶渊明传》）

注：①秫：高粱，可酿酒。粳：谷米。

1．对下面加点字的解释，不正确的一项是（    ）

A．江州刺史檀道济往候之            候：等候

B．公田悉令吏种秫                  悉：全部

C．赋《归去来》                    赋：诗文

D．江州司马王弘欲要延之坐          要：邀请

2．以下各组句子中，能够体现陶渊明率性而为的一组是（   ）

①者处世，天下无道则隐。

②此亦人子也，可善遇之。

③悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”

④即日解绶去职，赋《归去来》。

⑤每往，必酣饮致醉。

⑥便语客：“我醉欲眠，卿可去!”

A．①③④           B．③④⑤

C．③④⑥           D．④⑤⑥

3．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（    ）

A．陶渊明自幼便天分很高，情趣高尚，与众不同；成人后，更是不畏权贵，率性而为。著有《五柳先生传》一书。

B．陶渊明让手下人在公田里种下酿酒的高梁，唯有妻子坚持要求种谷米，于是他下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种谷米。

C．任职彭泽令时，陶渊明不愿装束整齐穿官服面见督邮。叹气说：“我怎么能为五斗米向那样的小人折腰呢！”便辞官而去。

D．陶渊明一向自任率性，有一次郡里的官员来，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明竟然用头上的葛巾筛酒，筛完，竟然又把头巾扎在头上。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）贤者处世，隐于天下无道，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此?

（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。

Answer 1

1．A

2．C

3．B

4．

（1）贤能的人处世的原则是：在天下没有世道（规矩）的时候隐居，天下有世道的时 走出（入世），而，现在是太平文明的世道，为何这样为难自己呢？（ “隐于天下无道”句式1分，“奈何自苦如此”句式 2 分；“至”“奈何”“自苦如此”各1分 ，句意1分）

（2）陶渊明不懂音律（音乐），却保存了一张没有弦的琴，适逢每次喝酒，就通过弹奏琴 来寄托内心的情感。（“无弦琴一张”句式2分，“解” “蓄”“适”“意”各 1 分；句意2 分）

【解析】

试题分析：

1．本题考查文言实词的意思和用法。A项，“江州刺史檀道济往候之”中的“候”如解释为“等候”，就与后面的“道济馈以粱肉，麾而去之”不合；文章第一段说的是檀道济见到了陶渊明且与之对话，因此不能是等候，故“候”应解释为“拜访”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。比如本题的A项，因为“道济馈以粱肉，麾而去之”给他东西才离开，故应解释为“拜访”。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。比如本题就可以采取课内知识迁移法解决。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。

2．题干问的是“以下各组句子中，能够体现陶渊明率性而为的一组是”这是考查筛选概括能力，审清题干，对象是“陶渊明”，特点是“率性而为”，没有要求是直接还是间接的描述，因此只要内容符合都可以。用排除法，①是他人劝说陶之语；②是陶劝诫其人之语；⑤是友人延之的行为。

【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。

【解题方略】1．通读原文，明信息。认真读懂原文，扫清文字障碍，捕捉重要信息，是解好题的关键。2．读懂题干，明标准。读懂题干，弄清标准，标准越明，答案才越准。3．对应原文，明对象。依据标准，找到选项中每句话的出处，结合上下文理解语句的意思，然后与题干要求相对照，逐一排查，最后作出选择。如本题用排除法，对象是“陶渊明”，特点是“率性而为”，没有要求是直接还是间接的描述，因此只要内容符合都可以。

3．本题考查学生对文本内容的理解。B项“唯有妻子坚持要求种谷米”说法有误，文中“妻子”是古今异意词，有妻儿之意，故理解错误。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】1．整体把握，对照选项。首先在整体阅读的基础上，对全文的内容 有一个大概了解，从而形成“整体文意”。然后按四个选项把握关于内容的四个切入点，试题中拟设的四个选项是对文中相关内容的概括与分析，也就是选文四个方面的内容要点。2．了解规律，借以排查。试题中的错误项有如下类型：①事件杂糅。不同时空的事糅合起来表述。②内容错位。故意在时间、地点、指代、因果等方面张冠李戴。③无中生有。添枝加叶，平添原文中没有依据的内容。④太绝对化。表述夸大或缩小，以偏概全或者化全为偏，违背原文事理逻辑。⑤颠倒是非。选项中的表述与原文正好相反。⑥强加因果。文中本无关系，硬加因果、条件等关系。⑦对错参半。有对有错，融在一起。借助这些类型排查选项，有事半功倍的效果。3．利用选项，排除错项。在一般情况下，试题的设置常常是从四个选项中选出错误的一项。明确正确的，也就推出错误的了。4．认真检查，全面验证。如本题B项文中“妻子”是古今异意词，有妻儿之意，故理解错误。

4．翻译的时候，应先找名词，再找特殊句式和固定句式。第一句中，“隐于天下无道”，状语后置；“奈何自苦如此”状语后置，及其当中的宾语前置“自苦”为“苦自”；“至”指入世为官；“奈何”为什么；“自苦如此” 使自己受苦。第二句中，“解”，了解、懂得；“无弦琴一张”，定语后置句；“蓄”，保存；“适”，适逢、恰逢；“意”，内心的情感。同时要关注句中的人名、官职等专有名词，比如“贤者”“文明之世”“渊明”“音律”“无弦琴”。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；比如“贤者”“文明之世”“渊明”“音律”“无弦琴”。然后再看有否特殊句式，“隐于天下无道”，状语后置；“奈何自苦如此”状语后置，及其当中的宾语前置“自苦”为“苦自”。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。