屈原的{天问}中之所作也.何不言问天?是什么意思?给个天问的全句!屈原的{天问}中之所作也.何不言问天?还请另外给个天问的全句!

Question

屈原的{天问} 中 之所作也.何不言问天?是什么意思?给个天问的全句!
屈原的{天问} 中 之所作也.何不言问天? 还请另外给个天问的全句!

Answer 1

《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇,不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力! 何谓“天问”?王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天'?天尊不可问,故曰‘天问'.”又据传屈原被逐,忧心愁惨,旁徨山泽,过楚先王之庙及公卿祠堂,看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事,因而“呵壁问天”,这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考,但未必就是屈原写《天问》的真实起因.《天问》中,问天地、日月、山川、灵异之外,它所涉及的人事,大多有当时的现实意义.因此,屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画.而是有他主观上的选择并经他精心结撰的.从全文的先后次序来看,先天地自然后三代史实,而以楚国的贤君愚臣作为结尾,这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图,因此,这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》,不可能是他“呵壁问天”的即兴之作. 《天问》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果.而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到.屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由.而“天”字的意思,战国时代含义已颇广泛.大体说来,凡一切远于人、高于人、古于人,人所不能了解,不能施为的事与物,都可用“天”来统摄之.对物质界说,又有本始、本质、本原的意思.《易·系词》中说：“法象莫大乎天地.”《天问》的天,也颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!