陋室铭-全文-作者唐代诗人刘禹锡

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陋室铭-全文-作者唐代诗人刘禹锡

Answer 1

1作品原文
《陋室铭》唐·刘禹锡
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?[1-2]
2注释译文
词语注释
⑴.陋室：简陋的屋子.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体.这种文体一般都是用韵的.
⑵.在（zài）：在于,动词.
⑶.名（míng）：出名,著名,这里指因...而著名,名词用作动词.
⑷.灵（líng）：形容词用作动词,有灵气.
⑸.斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子.斯：指示代词,此,这.是：表示判断.陋室：简陋的屋子,这里指作者自己的屋子.
⑹.惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.惟：只.吾：我,这里是指住屋的人自己.德馨：德行高尚.《尚书·君陈》：“黍稷非馨,明德惟馨.”馨：香气,这里指品德高尚.
⑺.苔痕上阶绿,草色入帘青：苔痕碧绿,长到阶上；草色青葱,映入帘里.上：长到；入：映入.
⑻.鸿儒（hóng rú）：指博学的人.鸿：大.儒,旧指读书人.
⑼.白丁：平民.这里指没有什么学问的人.
⑽.调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴.调：调弄,这里指弹（琴）.素琴：不加装饰的琴.
⑾.金经：现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经（《金刚经》）,也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》）,但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者.金：珍贵的.
金经
⑿.丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.这里指奏乐的声音.
⒀.之：助词,不译.用在主谓间,取消句子的独立性.
⒁.乱耳：扰乱双耳.乱：形容词的使动用法,使……乱,扰乱.
⒂.案牍（dú）：（官府的）公文,文书.
⒃.劳形：使身体劳累（“使”动用法）.劳：形容词的使动用法,使……劳累.形：形体、身体.
⒄.南阳：地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕.
⒅.南阳诸葛庐,西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中.扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.庐:简陋的小屋子.
⒆.孔子云：孔子说,云在文言文中一般都指说.选自《论语·子罕》篇：“君子居之,何陋之有?”作者在此去掉君子居之,体现他谦虚的品格.[3]
⒇.何陋之有：即“有何之陋”,属于宾语前置.之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译.全句译为：有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之,何陋之有?”
白话译文
山不在于高,有仙人居住就成了名山；水不一定要深,有龙居住就成了灵异的（水）.这是简陋的房子,只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）.青苔的痕迹长到阶上；碧绿的草色映入窗帘.（与我）谈笑的是学问渊博的人,和我交往的没有平民.可以弹奏没有装饰的古琴,阅读佛经.没有（嘈杂的）音乐使耳朵受到扰乱,没有官府的公文使身体劳累.就好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子.孔子说：“（有君子住在里面,）有什么简陋的呢?”
文章主旨：通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,表达了作者保持高尚节操、安于清贫的人生态度和不愿与权贵同流合污的思想感情.