请写出你积累的贾岛的另一首诗.

Question

请写出你积累的贾岛的另一首诗.

Answer 1

《戏赠友人》
一日不作诗,心源如废井.
笔砚为辘轳,吟咏作縻绠.
朝来重汲引,依旧得清冷.
书赠同怀人,词中多苦辛.
《送无可上人》
二句三年得,一吟双泪流.
知音如不赏,归卧故山秋.
《升庵诗话》
圭峰霁色新,送此草堂人.
麈尾同离寺,蛩鸣暂别亲.
独行潭底影,数息树边身.
终有烟霞约,天台作近邻.
　　苏东坡在《祭柳子玉文》中顺便批评了四位唐代诗人：“元轻白俗,郊寒岛瘦.”元、白是元稹和白居易,郊、岛是孟郊和贾岛.在元和、长庆年间,元、白和郊、岛是两种风格极不相同的诗派.元、白诗秾艳、流利、通俗；郊、岛诗清淡、寒涩、怪僻.元、白的诗,苏东坡用“轻俗”二字来概括；郊、岛的诗,用“寒瘦”二字来概括.这两派诗风,苏东坡都是不喜欢的.至于“轻俗”和“寒瘦”这两个状词,恐怕只能认为两个概念,而不是四个概念.因为轻与俗,寒与瘦,并无多大区别,它们只是一个语词的分开来使用.　　
　　李嘉言在《长江集新校》的前言中说：“所谓瘦,即指其表现日常眼前的寒苦、僻涩、狭窄、琐细的生活、思想与见闻所形成的风格而言.就其每首诗来说,突出地表现他这种思想作风的虽然不多,但他片言只语地表现这种思想情绪的却为数不少.这就构成了一种倾向,给人一种消极低沉的感觉.”这一段话,比较具体地说明了贾岛诗的风格.但这一段话同样也适用于孟郊.我们无法在“寒”与“瘦”之间作出更具体的区别.因此,这一段话,事实上是“寒瘦”的论解.不过李嘉言所编的是贾岛的诗集,他在这里只能引一个“瘦”字.　　
　　贾岛,字浪仙,范阳(今北京)人.《唐才子传》说他字阆仙,明清人诗话中也常称为贾阆仙,恐是传写之误.他早年出家做和尚,法名无本,从小就喜欢做诗.元和五年(公元八一O年),到洛阳和长安,以诗谒见张籍、韩愈、孟郊.这时已三十二岁了.韩愈极赏识他的诗,劝他还俗应举.于是他脱下袈裟,一面应试,一面与张籍、孟郊、卢仝等为韩愈门下诗友.可是他历次应试,都不得及第.在长庆二年(公元八二二年)的一次考试中,又因事与平曾等十人同遭贬斥,被称为“举场十恶”之一.贬斥的制书上说他们是“僻涩之才,无所采用”.这到底是怎么一回事,现在已无从知道.开成二年(公元八三七年),五十九岁,因飞谤事,贬为长江主薄.这是《新唐书》本传的记载.所谓“飞滂”,到底又是怎么一回事,也没有文献记录.他既然平生没有及第,不知由那一条门路进身做官.既然史书上说是“贬为长江主簿”,可见原来已做了比主簿高的官职.可是这又不见记录.元和十年十二月,太行山百岩寺高僧怀晖卒于长安章敬寺,贾岛集中有《哭柏岩禅师诗》,宋《高僧传》有《柏岩禅师传》,说“岳阳司仓贾岛为文述德”,似乎贾岛曾为柏岩禅师撰写传记或碑志,而此文现在亦不可见.元和十年,贾岛三十七岁,已经做了岳阳司仓参军,这件事也没有别的记载可以参证.又《鉴戒录》称普州有岳阳山,贾岛死后即葬于此山下.然则所谓岳阳司仓即是普州司仓,那么也决不是元和十年的事.总之,贾岛的生平,虽然已有李嘉言编的年谱,还有许多情况无法了解.　　
　　孟郊以穷著名,贾岛虽然不比孟郊富裕,却以苦吟出名.他有一首《戏赠友人》诗,描写自己每日非作诗不可：　　
　　一日不作诗,心源如废井.　　
　　笔砚为辘轳,吟咏作縻绠.　　
　　朝来重汲引,依旧得清冷.　　
　　书赠同怀人,词中多苦辛①.　　
　　一天不做诗,心源就会枯涸如废井.以吟咏为绳索,以笔砚为转动绳索的辘轳,第二天清早再向心源中汲取,依然还有清冷的泉水.贾岛就这样地天天做诗,因此有了许多形容他苦吟作诗的故事.　　
　　一个故事说他在长安时,行坐寝食,苦吟不辍.有一天,骑了驴子走在大街上,看到秋风正厉,落叶满地,就得了一句诗：“落叶满长安”,正在沉思配一个对句,忽然想到一句“秋风吹渭水”
　　,自己大为高兴.这时京兆尹刘栖楚正在街上前呼后拥而来,贾岛痴不痴、呆不呆地不知避让,冲犯了京兆尹的队伍,被拘留了一夜,次日才得释放.　　
　　又一个故事说他有一天,骑了驴子去访朋友李馀,路上想到两句诗：“鸟宿池边树,僧推月下门.”又想第二句的“推”字应当改为“敲”字,在“推”、“敲”二字之间,无法选定,于是伸出手来作推门、敲门的姿势.不知不觉间,冲犯了京兆尹韩愈的队伍.皂隶把他拘捕到韩愈马前,韩责问他为何胆敢冲犯官家出行的队伍.贾岛老实地把情况讲明.韩愈想了一下,说道：“还是敲字好.”于是邀请贾岛一道回家,二人就此成为诗友.　　
　　还有一个故事,说贾岛住在长安法乾寺,及第后不久,有一天,宣宗皇帝李忱微行来寺游玩,听到钟楼上有人吟诗,就登楼访问.在贾岛书桌上取诗卷浏览.贾岛不认识皇帝,抢回诗卷,怒气冲冲地说；“你吃得胖胖的,也懂诗吗?”皇帝就不做一声,下楼而去.后来贾岛才知道他得罪了皇帝,大为惊恐,跪到宫门前去伏阙请罪.过了几天,皇帝有命令,给他分配一个远地的清流官,以示降谪.于是吏部派他去做遂州长江县主簿.　　
　　这些都是唐宋以来流传的小说家言,与事实都不合.贾岛卒于会昌三年(公元八四三年)宣宗李忱即皇帝位,改年号为大中,在会昌六年.可知贾岛不可能遇见宣宗皇帝.不过这些故事,都反映了贾岛的刻苦吟诗,在唐代诗人中是很突出的.他有一首《送无可上人》诗,其颈联云：“独行潭底影,数息树边身.”这两句是他自己最得意的,他在这二句下自己注了一首绝句：　　
　　二句三年得,一吟双泪流.　　
　　知音如不赏,归卧故山秋.　　
　　他花了三年时间,在痛哭流泪的感情下找到这两句诗.如果不被知音人所欣赏,他就只好回到老家去高卧,一辈子不做诗了.　　
　　贾岛的苦吟,是把精力全用在律诗的中间二联上,特别是颈联.明代的杨慎在他的《升庵诗话》中说：　　
　　晚唐之诗,分为两派：一派学张籍,则朱庆馀、陈标、任蕃、章孝标、司空图、项斯其人也.一派学贾岛,则李洞、姚合、方干、喻凫、周贺、九僧其人也.其间虽多,不越此二派.学乎其中,日趋于下.其诗不过五律,更无古体.五律起结皆平平.前联俗语十字带过一串,后联谓之颈联,极其用工,又忌用事,谓之点鬼簿.惟搜眼前景而深刻思之,所谓“吟成五个字,捻断数茎须”也.　　
　　这一段说明了晚唐诗的情况.张籍的影响,我以为未必如此显著,贾岛的影响,则确然如此.而且非但晚唐诸家多受贾岛影响,到了南宋,江湖诗人及四灵的诗创作,也大多用功力于五言一联.一联既得佳句,再配首尾以成全篇.这样做诗,是先有章句,然后有思想内容.思想内容是从一联佳句中生发出来的.因此,这些诗人的作品,往往是仅有佳句而无全篇的佳作.诸家唐诗选本,选贾岛诗,也象选孟郊诗一样,选不出公认的名篇.即以他费三年苦心吟成的两句来看其全篇：　　
　　圭峰霁色新,送此草堂人.　　
　　麈尾同离寺,蛩鸣暂别亲.　　
　　独行潭底影,数息树边身.　　
　　终有烟霞约,天台作近邻.　　
　　无可是一位擅书法、善作诗的高僧,长安人.俗姓也是贾.贾岛未还俗时,和无可同在青龙寺,以从兄弟相称.这首诗是送无可漫游江南.第一联说在山雨初霁的时候送别无可.第二联说无可带着拂尘离开了本寺,暂时和俗家的亲人在秋蛩的鸣声中离别.第三联就是他苦吟所得的名句,描写无可在旅途中独自行走,只有潭底的影子伴随；屡次休息的时候,也只是靠着树木.把这一联用在这首诗里,只是描写了无可旅程的孤独.最后一联,大约是说无可去的地方在天台附近,可见他毕竟与烟霞有缘分,得与天台名山为邻居.　　
　　再看他推敲所得的名句的全篇：　　
　　题李凝幽居　　
　　闲居少邻并,草径入荒园.　　
　　鸟宿池边树,僧敲月下门,　　
　　过桥分野色,移石动云根.　　
　　暂去还来此,幽期不负言　
　　忆江上吴处士　　
　　闽国扬帆去,蟾蜍亏复团.　　
　　秋风生渭水,落叶满长安.　　
　　此地聚会夕,当时雷雨寒.　　
　　兰桡殊未返,消息海云端.