《臧哀伯谏纳郜鼎》中一些字的发音为何字典里没有大路越（kuò）席,大（tài）羹不致,粢（zī）食（sì）不凿（zuò）,昭其俭也.衮（gǔn）冕黻（fú）珽（tǐng）,带裳幅（bì）舄（xì）越,

Question

《臧哀伯谏纳郜鼎》中一些字的发音为何字典里没有
大路越 （kuò）席,大（tài）羹不致,
粢（zī）食 （sì）不凿（zuò）,
昭其俭也.衮（gǔn） 冕黻（fú）珽（tǐng）,
带裳幅（bì）舄 （xì）
越,大,幅等几个字的读音字典上为何没有?
是百科错了吗?应该怎么发音
只在百科上和电子字典上查询。
初学古文，不能判断是不是通假字。
我应该用什么字典？

Answer 1

夏四月,从宋国取得郜国的大鼎.安放在太庙,这是不合礼制的.
臧哀伯规劝说：“作百姓君主的人,要发扬德行,堵塞违礼的行为,以昭示百官,还怕总有失德的时候,无法将德世代相守,因此显扬最好的道德教化,以训示子孙.所以那清静肃穆的太庙用茅草做屋顶,祭祀天地的车子用草席做垫子,祭祀用的肉汁不用五味调和,黍稷、糕饼等祭品不用舂过的好米,这些是为了昭示节俭.礼服、礼帽、蔽膝、玉笏,束带、下衣、绑腿、复鞋,冠上的横簪、冠旁的填绳、系冠的带子、冠上的装饰,是用来昭示等级上的差别.佩巾画上水藻,佩刀系上玉饰,鞶带垂饰,旌旗的飘带,马系的革带,这都是用来尊卑的等数.服装上下绘绣火形、龙形、斧形、弓形等花纹,这些是为了显示纹彩上的差别.用青黄赤白黑五种颜色画各种形象,这是用来昭示物色.马锡、车横铃、车前铃、旗铃,是用来昭示声音节奏.旌旗上画日、月、星辰,这是用来昭示光明.所谓德行,是要节俭有法度,增减有定数,用图纹形象来表示它,用声音颜色来彰显它,这是用来昭示百官.百官因此戒慎忧虑,而不敢违反法律.现在反而毁灭德行,树立违礼的坏榜样,将受赂的郜鼎安置在太庙,公然向百官展示.百官如果效法,君王又凭什么谴责他们呢?国家的衰败,始于官吏不走正道.官吏丧失德行,就是仗着恩宠公然收受贿赂.郜鼎在太庙,没有比这更明显的受贿了!周武王灭商时,把九鼎迁移到雒邑去,高义之士中还有人说他不对,更何况把明示邪恶叛乱的赂器放在大庙里,这怎么可以呢?”桓公不听.
周天子的内史听到这件事,说：“臧孙达的后代大概会在鲁国世代享受爵禄吧!国君违背礼制,他不忘用德行加以规劝.”
百科没错,你仔细看翻译就知道有通假字
有古今字、异体字和通假字
在上古时代,字体未发展完全,直至今天已经有很大的改变
部分字（例如：黻（fú）珽（tǐng））可以在《辞海》里查到通假如太：通“大”,大部分.形容词.