古代对不同年龄的代称是什么?而立、花甲、始龄、弱冠、古稀、知命、不惑、耄耋按从小到大的排列顺序是怎样?

Question

古代对不同年龄的代称是什么?
而立、花甲、始龄、弱冠、古稀、知命、不惑、耄耋
按从小到大的排列顺序是怎样?

Answer 1

襁褓：不满周岁.
孩提：两至三岁.
始龀、髫年：女孩七岁.
始龀、龆年：男孩八岁.说明：根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”.
总角：幼年泛称.
垂髻之年：指儿童.（古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人.）
黄口：十岁以下.
幼学：十岁.（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼,学.”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称.）
金钗之年：女孩十二岁.
豆蔻年华：女子十三岁.
志学：十五岁.（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁.（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄.”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁.（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子.）
弱冠：二十岁.（《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠.”）
桃李年华：女子二十岁.
花信年华：女子二十四岁.
而立：三十岁.
不惑：四十岁.
天命：五十岁.（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.“）
知非之年：五十岁.（《淮南子?原道训》：“伯玉年五十,而有四十九年非.”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁.）
耳顺、花甲之年：六十岁.（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”.）
古稀：七十岁.（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”）
耄耋：八十、九十岁.（《礼记?曲礼》：“八十九十曰耄.”人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁.）
期颐：百岁之人.（《礼记?曲礼》：“百年曰期颐.”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年.”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期,故曰期；饮食起居动人无不待于养,故曰颐.”）
婴儿：人初生时；
襁褓：不满周岁.
孩提：指初知发笑,一至三岁的孩童.《孟子?尽心上》：“孩提之童,无不知爱其亲者.”
垂髫：七、八岁以下的幼童,古时儿童不束发；头发下垂.髫(tiao)：儿童垂下的头发,因此通称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫,并怡然自乐.”
始龀：女孩七岁称髫年,男孩八岁称龆年或髫年.根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”.
黄口：本意是雏鸟的嘴；十岁以下通称.
幼学：满十岁.《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼,学.”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称.
总角：童年是十一二岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角）《诗经?氓》“总角之宴,言笑晏晏.”
金钗之年：女孩到了十二岁带钗.
豆蔻年华：豆蔻,一种多年生植物.豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘.
志学之年：十五岁.《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”
束发：古代男童成为少年,将头发束成一髻. 一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺.《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉.”
及笄之年：古代女子十五岁就把头发梳拢来,挽一个髻,插上叫做笄的首饰,叫笄礼.加笄后就表示她已成年,所以女子到了成年,叫“笄(ji)年”,又称“及笄”.《礼?内则》：女子……十有五年而笄”.
舞勺之年：十三岁至十五岁通称；
舞象之年：十五岁至二十岁通称.
破瓜之年：旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子；也称〖碧玉年华〗.
弱冠：《仪礼?曲礼》中将男子二十岁初初成年称“弱”,到这个年龄就可举行冠礼.其时身体尚弱,故称弱冠.
〖桃李年华〗二十岁女子、〖花信年华〗二十四岁女子、〖待字之年〗待嫁女子、〖标梅之年〗出嫁女子.
结发：初成年.《汉书?施仇传》：“结发事师数十年,贺不能及”.后称元配为结发.曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时,结发恩义深”.
而立：《论语?为政篇》：“子曰：君十有五而志于学,三十而立”.后来因此称三十岁为“而立之年”.
不惑：人到四十称“不惑之年”.意思是人到此时已掌握知识,能明辨事理,而不致迷惑.《论语?为政》：“四十而不惑”.
知命：本意指认识天命.《论语?为政》“五十而知天命”.后因以知命为五十岁之代称,又称知天命·半百·知非之年.
花甲：古人用天干和地支相配来纪年,天干地支顺次组合为六十个纪序年号,故称六十甲子,也称花甲子或花甲.每六十年一个循环；也称为平头·甲子·耳顺之年,六十以上又称为“耋年”.
古稀：七十岁的代称.唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归.酒债寻常行处有,人生七十古来稀”.
杖朝：八十岁之年；
鲐背：九十岁之年.
耄耋：《礼?曲礼》上：“八十九十曰耄.”六十以上曰耋.人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁,后来用“耄耋(mao die)”泛指年寿高.
期颐：称百岁之人.《礼记?曲礼》：“百年曰期颐.”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期,故曰期；饮食起居动人无不待于养,故曰颐.”
白首：通称老年人,又称皓首；
黄发：通称长寿老人；
下寿：古人以六十为下寿；
中寿：七十为中寿；
上寿：九十为上寿.