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三字经是谁写的?什么时候写的?既然是南宋时期的,那为什么又有明朝时期的内容?
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三字经是谁写的?什么时候写的?既然是南宋时期的,那为什么又有明朝时期的内容?
▼优质解答
答案和解析
《三字经》其书作者说法大致有四种:
一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋代末年的区适子;
二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰.”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;
三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;
四、世传王应麟撰,王应麟(1223 —1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士.清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也.”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀.”都明确认为《三字经》是王应麟所撰.《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念,即传授知识与封建政治思想教育双重功能.书中文笔自然流畅,朴实无华,深入浅出,情真意切.此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁,历来备受赞誉.《三字经》、《百家姓》、《千字文》,俗称“三百千”,而《三字经》后来居上.这里的“居上”殆源于数字顺序,未必便是根据三书之内容与作用的有意排列.但事实上,综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言,《三字经》 在中国古代蒙书教材中,不能不说是影响最大、最有代表性的书.巍哉,《三字经》堪称“蒙学之冠”.
第三种说法比较可信些.因为是通行教材,后来有增订修改也是常有的事 原作者是区还是王,仍需要求证
一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋代末年的区适子;
二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰.”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;
三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;
四、世传王应麟撰,王应麟(1223 —1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士.清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也.”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀.”都明确认为《三字经》是王应麟所撰.《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念,即传授知识与封建政治思想教育双重功能.书中文笔自然流畅,朴实无华,深入浅出,情真意切.此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁,历来备受赞誉.《三字经》、《百家姓》、《千字文》,俗称“三百千”,而《三字经》后来居上.这里的“居上”殆源于数字顺序,未必便是根据三书之内容与作用的有意排列.但事实上,综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言,《三字经》 在中国古代蒙书教材中,不能不说是影响最大、最有代表性的书.巍哉,《三字经》堪称“蒙学之冠”.
第三种说法比较可信些.因为是通行教材,后来有增订修改也是常有的事 原作者是区还是王,仍需要求证
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