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论语十二章怎么举例子,举什么样的例子.
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论语十二章怎么举例子,举什么样的例子.
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答案和解析
1子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
孔子说:“在温习旧知识时,能有新收获、新发现,就可以做老师了.”
2子曰:“学而不思,则罔;思而不学,则殆.”
孔子说:“只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.”
3子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
子贡问道:“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学习,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”
4子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
孔子说:“品德高尚的人广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了!”
5子曰:“学如不及,犹恐失之.”
孔子说:“学习好像追赶什么一样,就怕赶不上,赶上了又怕失掉它.”
6子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我
孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心.
7子曰:“吾有知乎哉?无知也.有鄙夫问于我,空空如也.我叩其两端而竭焉.”
孔子说:“我有知识吗?其实没有知识.有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道.我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了.”
8子曰:“古之学者为己,今之学者为人.”
孔子说:“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看.”
9子曰:“赐也,女以予为多学而识之与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之.”
孔子说:“赐啊!你以为我是学习得多又记得住的人吗?”子贡答道:“是啊,难道不是这样吗?”孔子说:“不是的.我是用一个基本的思想把它们贯彻始终的.”
10子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
孔子说:“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好.”
11陈亢问于伯鱼曰:“自亦有异文乎?”对曰:“未也.尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘学《诗》乎?’对曰‘未也.’‘不学《诗》无以言.’鲤退而学《诗》.他日又独立,鲤趋而过庭,曰‘学《礼》乎?’对曰:‘未也.’‘不学《礼》,无以立.’鲤退而学《礼》.闻斯二者.”
陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也.”
陈亢问伯鱼:“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗?”伯鱼回答说:“没有呀.有一次他独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:‘学《诗》了吗?’我回答说:‘没有.’他说:‘不学诗,就不懂得怎么说话.’我回去就学《诗》.又有一天,他又独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:‘学礼了吗?’我回答说:‘没有.’他说:‘不学礼就不懂得怎样立身.’我回去就学礼.我就听到过这两件事.”陈亢回去高兴地说:“我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于《诗》的道理,听了关于礼的道理,又听了君子不偏爱自己儿子的道理.”
12子曰:“小人何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君.多识于鸟兽草木之名.”
孔子说:“学生们为什么不学习《诗》呢?学《诗》可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎样去讽谏上级.近可以用来事奉父母,远可以事奉君主;还可以多知道一些鸟兽草木的名字.”
孔子说:“在温习旧知识时,能有新收获、新发现,就可以做老师了.”
2子曰:“学而不思,则罔;思而不学,则殆.”
孔子说:“只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.”
3子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
子贡问道:“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学习,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”
4子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
孔子说:“品德高尚的人广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了!”
5子曰:“学如不及,犹恐失之.”
孔子说:“学习好像追赶什么一样,就怕赶不上,赶上了又怕失掉它.”
6子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我
孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心.
7子曰:“吾有知乎哉?无知也.有鄙夫问于我,空空如也.我叩其两端而竭焉.”
孔子说:“我有知识吗?其实没有知识.有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道.我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了.”
8子曰:“古之学者为己,今之学者为人.”
孔子说:“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看.”
9子曰:“赐也,女以予为多学而识之与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之.”
孔子说:“赐啊!你以为我是学习得多又记得住的人吗?”子贡答道:“是啊,难道不是这样吗?”孔子说:“不是的.我是用一个基本的思想把它们贯彻始终的.”
10子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
孔子说:“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好.”
11陈亢问于伯鱼曰:“自亦有异文乎?”对曰:“未也.尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘学《诗》乎?’对曰‘未也.’‘不学《诗》无以言.’鲤退而学《诗》.他日又独立,鲤趋而过庭,曰‘学《礼》乎?’对曰:‘未也.’‘不学《礼》,无以立.’鲤退而学《礼》.闻斯二者.”
陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也.”
陈亢问伯鱼:“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗?”伯鱼回答说:“没有呀.有一次他独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:‘学《诗》了吗?’我回答说:‘没有.’他说:‘不学诗,就不懂得怎么说话.’我回去就学《诗》.又有一天,他又独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:‘学礼了吗?’我回答说:‘没有.’他说:‘不学礼就不懂得怎样立身.’我回去就学礼.我就听到过这两件事.”陈亢回去高兴地说:“我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于《诗》的道理,听了关于礼的道理,又听了君子不偏爱自己儿子的道理.”
12子曰:“小人何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君.多识于鸟兽草木之名.”
孔子说:“学生们为什么不学习《诗》呢?学《诗》可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎样去讽谏上级.近可以用来事奉父母,远可以事奉君主;还可以多知道一些鸟兽草木的名字.”
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