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孔子非常重视“学”,试从《论语》中选取其言论来证明这一点.
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孔子非常重视“学”,试从《论语》中选取其言论来证明这一点.
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重视学和思.《论语》中记载了许多孔子重视学习的言行,如“朝闻道,夕死可矣.” “学如不及,犹恐失之.” 说明孔子非常重视学习,但他不主张死读书,他认为只学习不动脑子思考是没用的,所以他说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.” 又说:“赐也,女以予为多学而识之者与?对曰:‘然,非与?’早:‘非也,予一以贯之’.” 吾道一以贯之.” 就是说他通过思考,形成自己一个基本的观点,做到融会贯通,重视学和思,并且认为应该正确对待学和思,他说“学而不思则罔,思而不学则殆.意思是说,只学习不动脑子去思考,就会什么也学不会,但如果只是空想却不去学习,就会疑惑不解.说明孔子不仅重视学习,而且也重视思考.更可贵的是他已经认识到学和思的正确关系,孔子的学生子夏表达了孔子这一思想,他说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”.意思是说,广泛地学习,坚持自己的志趣,诚恳的发自内心并且认真思考当前的问题,仁德就在这里面了.这段话今天看来,还是有道理的,在学习过程中,正确处理好学和思的关系,对于提高学习质量,是很重要的.子夏所说:“百工居肆以成其事,君子学以致其道.” 强调学习的重要,也是很有道理的.
3.重视观察与实践.孔子十分重视学习的方法,他认为要了解人和事物,都必须注意进行观察.他说:“视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉?” 意思是说考察他所结交的朋友,观察他所达到目的的方式方法,审度他的心情,要干什么?不要干什么?那么这个人怎样隐蔽得了呢?这是考察一个人的方法,但如果用来作为学习的方法,同样是适用的,这种方法也可能是我国最早使用的观察法了.孔子还说:”始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.” 这段话是说对于一个人不仅要听他说些什么?而且还要考察他的行为,为了了解一个人,这种态度是正确的,这种方法同样适用于人们的学习,而且已经成为一句成语,为人们所用.重视观察,重视调查研究是孔子的重要学习方法,如子贡问他:“‘乡人皆好之,何如?’子曰:‘未可也.’‘乡人皆恶之,何如?’子曰‘未可也;不如乡人之善者好之,其不善者恶之’” 又说“众恶之,必察焉;众好之,必察焉.” 由此可见,孔子认为必须进行全面的调查研究,经过认真分析,才能得出正确的结论.他认为:“道听而途说,德之弃也.” 这种态度和方法无疑是正确的.孔子还十分重视身体力行,如子张问行.子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?” 这说明孔子强调言语忠诚,行为忠实严肃的重要意义,他又说“君子欲讷于言而敏于行.” “古者言之不出,耻躬之不逮也.” “先行其言而后从之.” “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 以上所引的话,一个中心思想,就是强调君子要言行一致,要说出来就必须做到,否则就不要说,不仅自己的一举一动都要给人以示范,要求合乎道德标准,更重要的是要求君子去做事实,要通过实践去教育别人,也要通过实践去学习.孔子还反对言过其实,他说:“君子耻其言而过其行.” 更反对大言不惭,因为那样实行起来一定很难做到,所以说“其言之不怍,则为之也难.” 就是这个意思.
3.重视观察与实践.孔子十分重视学习的方法,他认为要了解人和事物,都必须注意进行观察.他说:“视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉?” 意思是说考察他所结交的朋友,观察他所达到目的的方式方法,审度他的心情,要干什么?不要干什么?那么这个人怎样隐蔽得了呢?这是考察一个人的方法,但如果用来作为学习的方法,同样是适用的,这种方法也可能是我国最早使用的观察法了.孔子还说:”始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.” 这段话是说对于一个人不仅要听他说些什么?而且还要考察他的行为,为了了解一个人,这种态度是正确的,这种方法同样适用于人们的学习,而且已经成为一句成语,为人们所用.重视观察,重视调查研究是孔子的重要学习方法,如子贡问他:“‘乡人皆好之,何如?’子曰:‘未可也.’‘乡人皆恶之,何如?’子曰‘未可也;不如乡人之善者好之,其不善者恶之’” 又说“众恶之,必察焉;众好之,必察焉.” 由此可见,孔子认为必须进行全面的调查研究,经过认真分析,才能得出正确的结论.他认为:“道听而途说,德之弃也.” 这种态度和方法无疑是正确的.孔子还十分重视身体力行,如子张问行.子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?” 这说明孔子强调言语忠诚,行为忠实严肃的重要意义,他又说“君子欲讷于言而敏于行.” “古者言之不出,耻躬之不逮也.” “先行其言而后从之.” “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 以上所引的话,一个中心思想,就是强调君子要言行一致,要说出来就必须做到,否则就不要说,不仅自己的一举一动都要给人以示范,要求合乎道德标准,更重要的是要求君子去做事实,要通过实践去教育别人,也要通过实践去学习.孔子还反对言过其实,他说:“君子耻其言而过其行.” 更反对大言不惭,因为那样实行起来一定很难做到,所以说“其言之不怍,则为之也难.” 就是这个意思.
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