论语的赏析（评论）子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.”

Question

论语的赏析（评论）
子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.”

Answer 1

我说说吧,不一定对.
第一个说呀,父母的年龄,是不可以不知道的.一方面呢,要为父母长寿而高兴,一方面呢,有为父母衰老而担心.这里给了我们一个新的视角,我们一般人大概只会感到忧惧,忘了去为父母的长寿而高兴.这讲的是孝道,孔子讲孝,有正确的一面.又一次子游问孝,子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”当然,历代有不同的解释,但大意是差不多的,就是说,孝敬父母,要做到心里敬爱,如果心里不敬爱,只是靠米饭来养活,那就跟养犬马一个样了.另一面呢,我个人不大赞同.“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.” 孔子说三年不改父之道,才算孝.这就不合理了,如果父亲之道本来就不对,还应该坚持吗?孔子的孝道,引出了后来“亲亲相隐”的制度,就是父母犯了罪,要帮他们隐瞒.时至今日,孝是仍然要提倡的,但提倡的同时,也要摒弃一些不正确的行为.
孔子说：“品德不培养（修：指培养）,学问不研讨（讲：研究,讨论.之：连词,作用是把主谓结构变成偏正结构）,听到了应当做的事（义）,却不能马上去做（徙：迁移.这里指按照义的准则改变自己的行为）；有错误却不能改正.这些都是我所担忧的（是：指示代词,在判断句中充当主语,指代‘德之不修’到‘不善不能改’这段话所讲的事）. 当然,孔子这些并不是担心自己,而是社会上种种让人忧虑的现象,在礼崩乐坏的春秋时期,孔子发出了“是可忍孰不可忍”的慨叹,从他的“郁郁乎文哉,吾从周”、“吾其为东周乎”的语中我们可以知道他一心想要恢复周朝的礼制,就是“君君臣臣父父子子”,孔子另一方面又呼吁“克己复礼”,大概意思是克制自己恢复到礼上来.当然,他的“克己复礼”跟后来宋明理学的“存天理,灭人欲”又是不一样的.随着儒学热的兴起,我们发现未来的和谐社会越来越需要儒家的这种精神.