“学富五车”的出处以及这句话的历史典故?“学富五车”的出处以及这句成语有什么历史典故?

Question

“学富五车”的出处以及这句话的历史典故?
“学富五车”的出处以及这句成语有什么历史典故?

Answer 1

学富五车
【典 故】
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春秋战国之交,是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期.生产力的发展,经济基础的变革,政治的动荡,引起了学术文化的变化和进步,私人讲学也开始兴起.私人讲学,把知识传授给统治阶级的下层以至民间,打破了贵族和史官对于知识的垄断,这是我国文化史上的一大进步.随之而来的,是私人藏书的出现.最早致力于私人讲学的的孔子,他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍.战国时学术空气十分活跃,形成了“百家争鸣”的局面,出现了新的著作.相传苏秦有书数十箧,著名的哲学家惠施“其书五车”,形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来
而竹简始于公元前十一世纪的周代,流行至公元三世纪的东晋.
是中国最早的真正意义上的图书.在春秋战国时代,出现了学术上百家争鸣的局面,竹简成为各家著书说的主要形式,得到了极大的发展.
如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等.
成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书.
学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的.学识怎样用车载量呢?原来这里有两个典故.
我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体.用以书写的竹片叫做“简”,又称“策”；用于书写的木片,叫做“方”,又称“犊”.
“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方,其书五车.”惠施是战国时哲学家,很有才学,是名家的代表人物.这里是说惠施是个有学问的人,道术很多,他读的书要用五辆车子拉.后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞.王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗,长成须读五车书.”用“学五车”来表示读书多或学问大.
“学富五车”的典故,反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段.这么多的简册,运输、存放都很麻烦,人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”.因而形成了“汗牛充栋”的成语.
“八斗”是南朝谢灵称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻.他说：“天下才有一石,曹子建（曹植）独占八斗,我得一斗,天下共分一斗.”（见无名氏《释常谈》）看来,谢灵运对自己的才学也是相当自负的.以后,人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人.唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管,用尽陈王（即曹植）八斗才.”在这里,诗人借用了“才高八斗”这一典故.