《论语》曾子有疾,孟敬子问之典故是什么?

Question

《论语》曾子有疾,孟敬子问之 典故是什么?

Answer 1

【曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰：鸟之将死,其鸣也哀.人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣.正颜色,斯近信矣.出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆之事,则有司存.】曾子生病了,孟敬子前来探望他并请问.曾子对孟敬子说：“鸟在死亡之前的叫声,是很悲衰的；人在要死亡之前的话语,是很善意的.君子的人生观最可贵之处有三点：第一,能常常保持诚敬、谦和的容貌,从来没有粗暴、傲慢的表情；第二,能常常保持神色和蔼庄严,让别人一看到就感到是值得可以信赖的人；第三,能常常讲话文明,从来不讲鄙陋和低级趣味的言语.祭祀方面的问题,则有专门的主管官员负责的.
这一段话是孟敬子请问曾子的记载,孟敬子问的什么问题没有介绍,但是,从曾子答复孟敬子的话中,分析出孟敬子所问的问题应该是关于政治方面的问题,但是曾子没有直接回答他,只是淡淡一说,“笾豆之事,则有司存.” 笾：古代祭祀和宴会时盛果脯的竹器,形状像豆,故称之为“笾豆”.“笾豆之事”,并不是单指祭祀,因为古代的祭祀活动,接见外宾的宴会等礼节,其实就是一项很严肃的政治工作,现在也是如此.如现在每一年的清明节,由政府主持的祭祀黄帝陵的活动,就是国家一项严肃的政治任务.
孟敬子是鲁国的大夫,大夫的官职相当于现在国家的部长级领导,他来请问曾子,当然是想请教处理国家政事的方法,而在曾子看来,处理国家政事和作人来相比较,作人第一,处理国家政事第二；作人是本,处理国家政事是末.也就是说,作人合格了,则处理国家政事来就自然是公平、公正的,得心应手的,有条不紊的.因此,曾子把问题撇开了,只教他作君子的三条道理,其深刻意义就是：做事必先作人.而曾子说的“笾豆之事,则有司存”,这是曾子明确的告诉孟敬子,先把人做好了,这是一个做政府领导人的最基本也是最根本问题,而不是技术上的问题,有关技术问题则可以去请问那方面的专家.