求古诗全篇内容1、小石潭记(柳宗元)2、记承天寺夜游(苏轼)3、游恒山记(徐霞客)4、满井游记(袁宏道)5、劳山道士(蒲松龄)6、生于忧患,死于安乐《孟子》7、曹刿论战《左传》

Question

求古诗全篇内容
1、小石潭记(柳宗元)  2、记承天寺夜游(苏轼)     3、游恒山记(徐霞客)     4、满井游记(袁宏道) 5、劳山道士(蒲松龄) 6、生于忧患,死于安乐《孟子》    7、曹刿论战《左传》     8、干将莫邪(干宝)       

Answer 1

　　1、小石潭记(柳宗元)
　　从小丘西行百二十步,隔篁（huáng）竹,闻水声,如鸣佩（pèi）环,心乐（lè)之.伐竹取道,下见（通“现”）小潭,水尤清冽（liè).全石以为底,近岸,卷（quán ）石底以出,为坻（chí）,为屿,为嵁（kān）,为岩.青树翠蔓（màn）,蒙络（luò）摇缀,参（cēn）差（cī）披拂.　 　　潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下彻,影布石上,佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝,往来翕（xī）忽.似与游者相乐.　 　　潭西南而望,斗(dǒu)折（zhé）蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差（cī）互,不可知其源. 　　坐潭上,四面竹树环合,寂寥（liáo）无人,凄神寒骨,悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）.以其境过清,不可久居,乃记之而去. 　　同游者：吴武陵,龚（gōng ）古,余弟宗玄.隶（lì）而从者,崔氏二小生：曰（yuē）恕己,曰奉壹(yī).
　　2、记承天寺夜游(苏轼)
　　元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
　　3、游恒山记(徐霞客)
　　十一日,风翳(yì)净尽[风平云散.翳,云雾],澄碧如洗.策杖登岳……[拄着手杖攀登恒山.策,拄着,扶着.岳,这里指恒山],面东而上,土冈浅阜(fù)[低矮的土山],无攀跻(jī)劳[没有爬山的劳累.跻,升,登.].
　　一里,转北,山皆煤炭,不深凿即可得.又一里,则土石皆赤.有虬(qiú)松[盘曲的松树]离立[并立]道旁,亭曰望仙.又三里,则崖石渐起,松影筛阴,是名虎风口.于是[从此.是,代虎风口]石路萦回,始循崖乘峭而上[顺着山崖,借着峭壁,向上攀登.循,顺着,沿着.乘,凭借].三里,有杰坊[高大的牌坊.杰,高大的样子]曰“朔方[郡名.这里泛指北方]第一山”,内则官廨(xiè) [官署]厨井俱备.坊右东向拾(shì)级[一步一步踩上台阶.拾,放轻脚步往上走]上,崖半为寝宫,宫北为飞石窟,再上则北岳殿也.上负绝壁,下临官廨,殿下云级[很高的台阶]插天,庑[wǔ,堂四面的廊屋]门上下,穹碑森立[高大的石碑密集地竖立着.穹,高.森立,密集的样子].从殿右上,有石窟,倚而室之[就着改成一间屋子],曰会仙台.台中像[塑造]群仙,环列无隙.余时欲跻(jī)危[高]崖、登绝顶.还[huán,转,绕]过岳殿东,望两崖断处,中垂草莽者千尺,为登顶间(jiàn)道[偏僻的小路],遂解衣攀蹑[niè,踩]而登.二里,出危崖上,仰眺绝顶,犹杰然天半[抬头远看山顶,还突出地悬在半空里.绝顶,极顶,最高点],而满山短树蒙密[茂密],槎枒[chá yā,参差不齐的样子]枯竹,但能钩衣刺领,攀践辄断折,用力虽勤,若堕洪涛,汩汩[gǔ,水流急的样子]不能出.余[我]益鼓勇上,久之棘[jí,酸枣树.这里指有刺的灌木]尽,始登其顶.
　　时日色澄(chéng)丽[明丽],俯瞰(kàn)山北,崩崖乱坠,杂树密翳(yì)[浓阴遮蔽].是山土山无树,石山则有.北向俱石,故树皆在北.浑源州[地名]城一方[一座城],即在山麓.北瞰隔山一重,苍茫无际.南惟龙泉[山名],西惟五台[山名],青青与此作伍[呈现出一派青色,跟恒山作伴.此,指恒山].近则龙山西亘(gèn),支峰东连,若比肩连袂(mèi)[肩并肩,衣袖连衣袖.形容靠得很紧的样子.比,并.袂,衣袖]下扼(è)沙漠者.
　　既而下西峰,寻前入峡危崖,俯瞰茫茫,不敢下.忽回首东顾,有一人飘摇于上,因复上其处问之,指东南松柏间,望而趋,乃上时寝宫后危崖顶.未几,果得径.南经松柏林,先[先前]从顶上望松柏葱青,如蒜叶草茎,至此则合抱参天,虎风口之松柏,不啻(chì)[不止]百倍之也.从崖隙直下,恰在寝宫之右,即飞石窟也.
　　4、满井游记(袁宏道)
　　燕 (yān) 地寒,花朝 (zhāo) 节后,余寒犹厉.冻风时作,作则飞沙走砾(lì). 局促一室之内,欲出不得.每冒风驰行,未百步辄(zhé)返.
　　廿 (niàn)二日天稍和,偕数友出东直,至满井.高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄 (hú) .于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣(xiá)也.山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍（yán）明媚,如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻鬟（huán）之始掠也.柳条将舒未舒,柔梢披风.麦田浅鬣 (liè) 寸许.游人虽未盛,泉而茗者,罍(léi)而歌者,红装而蹇 (jiǎn) 者,亦时时有.风力虽尚劲 (jìng) ,然徒步则汗出浃 (jiā) 背.凡曝 (pù) 沙之鸟,呷（xiā）浪之鳞,悠然自得,毛羽鳞鬣 (liè) 之间皆有喜气.始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也.
　　夫（fú)不能以游堕 (huī) 事,潇然于山石草木之间者,惟此官也.而此地适与余近,余之游将自此始,恶（wū）能无纪?己亥之二月也.
　　5、劳山道士(蒲松龄)
　　邑有王生,行七,故家子.少慕道,闻劳山多仙人,负笈往游.登一顶,有观宇,甚幽.一道士坐蒲团上,素发垂领,而神光爽迈.叩而与语,理甚玄妙.请师之.道士曰：
　　“恐娇惰不能作苦.”答言：“能之.”其门人甚众,薄暮毕集.王俱与稽道,遂留观中.
　　凌晨,道士呼王去,授以斧,使随众采樵.王谨受教.过月余,手足重茧,不堪其苦,阴有归志.
　　一夕归,见二人与师共酌,日已暮,尚无灯烛.师乃剪纸如镜,粘壁间.俄顷,月明辉室,光鉴毫芒.诸门人环听奔走.一客曰：“良宵胜乐,不可不同.”乃于案上取壶酒,分赉诸徒,且嘱尽醉.王自思：七八人,壶洒何能遍给?道各觅盎盂,竞饮先釂,惟恐樽尽；而往复挹注,竟不少减.心奇之.
　　俄一客曰：“蒙赐月明之照,乃尔寂饮.何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中.见一美人,自光中出.初不盈尺,至地遂与人等.纤腰秀项,翩翩作“霓裳舞”.已而歌曰：“仙仙乎,而还乎,而幽我于广寒乎!”其声清越,烈如箫管.
　　歌毕,盘旋而起,跃登几上,惊顾之间,已复为箸.三人大笑.又一客曰：“今宵最乐,然不胜酒力矣.其饯我于月宫可乎?”三人移席,渐入月中.众视三人,坐月中饮,须眉毕见,如影之在镜中.移时,月渐暗；门人然烛来,则道士独坐而客杳矣.几上肴核尚故.壁上月,纸圆如镜而已.道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣.”“足宜早寝,勿误樵苏.”
　　众诺而退.王窃欣慕,归今遂息.
　　又一月,苦不可心情,而道士并不传教一术.心不能持,辞曰：“弟子数百里受业仙师,纵不能得长生术,或小有传习,亦可慰求教之心；今阅两三月,不过早樵而暮归.弟子在家,未谙此苦.”道士笑曰：“我固谓不能作苦,今果然.明早当遣汝行.”王曰：“弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也.”道士问：“何术之求?”王曰：“每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣.”道士笑而允之.乃传以诀,令自咒毕,呼曰：“入之!”王面墙,不敢入.又曰：“试入之.”王果从容入,及墙而阻.道士曰：“俯道骤入,勿逡巡!”王果去墙数步,奔而入；及墙,虚若无物；回视,果在墙外矣.大喜,入谢.道士曰：“归宜洁持,否则不验.”遂助资斧,遣之归.
　　抵家,自诩遇仙,坚壁所不能阻.妻不信.王效其作为,去墙数尺,奔而入,头触硬壁,蓦然而踣.妻扶视之,额上坟起,如巨卵焉.妻揶揄之.王惭忿,骂老道士之无良知而已.
　　异史氏曰：“闻此事,未有不大笑者；而不知世之为王生者,正复不少.今有伧父,喜疢毒而畏药石,遂有舐痈吮痔者,进宣威逞暴之术,以迎其旨,诒之曰：‘执此术也以往,可以横行而无碍.’初试未尝不小效,遂谓天下之大,举可以如是行矣,势不至触硬壁而颠蹶不止也.”
　　6、生于忧患,死于安乐《孟子》
　　生于忧患 死于安乐
　　舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市. 　　故天将降大任于是（另有作“斯”）人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 　　人恒过,然后能改.困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.
　　7、曹刿论战《左传》
　　十年春,齐帅伐我.公将战,曹刿请见.其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问：“何以战?”公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未遍,民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：“忠之属也,可以一战.战则请从.”
　　公与之乘,战于长勺.公将鼓之,刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙,登轼而望之,曰：“可矣.”遂逐齐师.
　　既克,公问其故.对曰：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之.夫大国,难测也,惧有伏焉.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之.”
　　8、干将莫邪(干宝)
　　楚干将、莫邪为楚王作剑,三年乃成.王怒,欲杀之.剑有雌雄.其妻重身当产.夫语妻曰：“吾为王作剑,三年乃成.王怒,往必杀我.汝若生子是男,大,告之曰：‘出户望南山,松生石上,剑在其背.’”于是即将雌剑往见楚王.王大怒,使相之：“剑有二,一雄一雌,雌来雄不来.”王怒,即杀之. 莫邪子名赤,比后壮,乃问其母曰：“吾父所在?”母曰：“汝父为楚王作剑,三年乃成.王怒杀之.去时嘱我：‘语汝子,出户望南山,松生石上,剑在其背.’”于是子出户南望,不见有山,但睹堂前松柱下石低之上.即以斧破其背,得剑,日夜思欲报楚王. 王梦见一儿,眉间广尺,言欲报仇.王即购之千金.儿闻之,亡去,入山行歌.客有逢者,谓：“子年少,何哭之甚悲耶?”曰：“吾干将、莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之!”客曰：“闻王购子头千金,将子头与剑来,为子报之.”儿曰：“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵.客曰：“不负子也.”于是尸乃仆. 客持头往见楚王,王大喜.客曰：“此乃勇士头也,当于汤镬煮之.”王如其言.煮头三日三夕,不烂,头踔出汤中,瞋目大怒.客曰：“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也.”王即临之.客以剑拟王,王头随坠汤中,客亦自拟己头,头复坠汤中.三首俱烂,不可识辨.乃分其汤肉葬之,故通名“三王墓”,今在汝南北宜春县界.