一幅苏东坡对联：三朝夏商周四诗风雅颂问：诗经为什么叫四诗?风雅颂只三个...为什么说四个?

Question

一幅苏东坡对联：
三朝夏商周
四诗风雅颂
问：诗经为什么叫四诗?
风雅颂只三个...为什么说四个?

Answer 1

1.《诗经》的四体:《风》﹑《大雅》﹑《小雅》﹑《颂》.
2.称《南》(《周南》﹑《召南》)﹑《豳》﹑《雅》﹑《颂》为"四诗".
背景是在东坡因出知杭州有功被任命为翰林乘旨上朝谢恩时对的.辽使挑衅,辽的上联“三星日月光”,宋若对上即为上邦,否则便为下邦,天子传旨有能对者加官进爵.满朝文武百官都默不做声,天子又急又恼,这无可奈何时,苏轼施大礼道：“四诗风雅颂”辽使听了哑口无言,扫兴而去.事后,朝廷果然为苏东坡加官,提为礼部尚书.
原文：
《诗经》的六义和四始：《诗大序》本其说谓：“《诗》有六义：
一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.《国风》之始
《关睢》,《小雅》之始《鹿鸣》,《大雅》之始《文王》,《颂》
之始《清庙》,是谓四始”.
1：《诗经》的六义和四始：《诗大序》本其说谓：“《诗 ...
2：诗经》的六义和四始：. 《毛诗序》曰：「《诗》有六义：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,
3：在儒学传授过程中,关于《诗经》有所谓“六义”、“四始”、“
4：《诗论》第十五力驳郑渔仲说,以为“诗之切学者二,义理、声歌,而乐不与.徒以诗为乐之用,则诗与乐皆失其体.”虽程氏旨在申孔子“诗教”之说⑥,主以四始六义⑦,
5：明诗第六 大舜云 自商暨周,《雅》、《颂》圆备,四始彪炳,六义环深 ...
《野叟曝言》第一百一十八回载：
文素臣又以“三光日月星”试鳌儿.鳌儿竭力搜索,不能成对,羞得面红耳赤.索臣因以东坡二对示之.鳌儿笑道：“孩儿要对得切当,专在天文地理上去思量,故想不出.若‘四诗风雅颂’可对,则‘六脉寸关尺、一牢牛羊豕’,俱可对也.再通融些,则‘一门公卿长、九章勾股弦、五府佥同督、六曹郎员主、九赋上中下、五音清平浊、六子长中少、百年幼壮老’,俱可对矣.孩儿想来,只有‘六爻天地人’可对,无奈平仄不调.‘九族父母妻’,亦犯此病.若‘四德元亨利’可以取巧一时,则本朝无子男之爵,‘五等公侯伯’亦可对矣.北方无入声,向北人可对‘四声平上去’矣.吴无君,无大夫,向我们吴人可对‘五音角徵羽’矣.再迁扯些,则调谑没心肝人,可对‘五脏脾肺肾’；调谑没面目人,可对‘五事言思听’；调谑没黑白人,可对‘五色青黄赤’矣.孩儿不信苏东坡这样的人,对出这样不切当的对来.”
宋神宗年间,辽国派遣使者来中原.翰林学士苏东坡奉命招待.辽使者出一联：“三光日月星”,要苏东坡来对辽使者认为,这是副绝对.因为,联语中的数量词,一定要用数量词来对.上联用了个“三”字,下联就不应重复.而“三光”之下只有三个字,那么,无论你用哪个数目来对,下面跟着的字数,不是多于三,就是少于三.谁知,苏东坡略一思索,就对出下联：“四诗风雅颂.”妙在“四诗”只有“风、雅、颂”三个名称.原来《诗经》中“雅”这一部分,又可分为“大雅”和“小雅”. 辽使说：“我还以为是绝对呢.不想让你轻易对上了.”苏东坡说：“什么绝对,我还可以补上三联呢.其一：一阵风雷雨；其二：两朝兄弟邦,其三：四德元亨利.”辽使问：“《周易》里‘乾’卦里的四德应该是‘元、亨、利、贞’啊,怎么漏了一字?”苏东坡答：“最后一字是先皇圣讳,臣不能随口念出.”原来,先皇宋仁宗名叫赵祯,祯、贞同音,属于“圣讳”,故删去一德,亦成妙对.
宋神宗时,辽常常侵犯北宋.后来,两国修好,辽派使臣,宋派苏东坡接待.相见之后,辽国使臣对东坡说：“久仰学士学富五车,才高八斗,鄙人可有一句,敬请相赐.”上联是：
“三光日月星” 这副上联,短短五个字,第一词“三”是数目字,对句必找一个相对数目字,日、月、星是三样发光的自然界物体,与前面词直接联系,对句也必须与之相对应,看来不难,实则不易.其他官员听了都在苦思冥想,未找到合适的下联,而苏东坡则不慌不忙地对道：“四诗风雅颂” “诗”指的“诗经”,它由《风》《雅》《颂》组成.“雅”又分“大雅”“小雅”,合起来是四部分.所以称“四诗风雅颂”. 苏东坡说出,满堂皆惊.辽使听了,十分钦佩.这时狂风突起,雷风大作.苏东坡对辽使说：你的上联还可变 “三光日月星,一阵风雷雨.” 三光日月星,两朝兄弟邦" "三光日月星,四德元亨利" 辽使惊叹不止.但又不禁奇怪,说:"四德元亨利贞,先生怎么落了一德?" 苏轼笑道:"最后一德乃先帝庙讳,做臣子的怎敢顺口带出?" 辽使终于叹服.