满江红这首词的上阕是通过什么手法来反映时局变化

Question

满江红这首词的上阕是通过什么手法来反映时局变化

Answer 1

满江红这首词,代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志,表现出一种浩然正气、英雄气质,表现了报国立功的信心和乐观主义精神.“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.”“侍从头、收拾旧山河”.把收复山河的宏愿,把艰苦的征战,以一种乐观主义精神表现出来,读了这首词,使人体会,只有胸怀大志,思想高尚的人,才能写出感人的词句.在岳飞的这首词中,词里句中无不透出雄壮之气,充分表现作者忧国报国的壮志胸怀.
从“怒发冲冠”到“仰天长啸”,先是写在家里庭院中的情况,他凭观栏雨,按说这是一种很惬意的生活,可是却按不住心头之恨而怒发冲冠.一句“仰天长啸”,道出了精忠报国的急切心情.
“三十功名尘与土,八千里路云和月.”说明了岳飞高尚的人生观,两句话把作者的爱与恨,追求与厌恶,说得清清楚楚.岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”；“云和月”.表白了自己的观点,既形象又很有诗意.
“莫等闲、白了少年头,空悲切.”这两句话很好理解,可作用很大,接着上面表达出的壮烈胸怀,急切期望早日为国家收复山河,不能等待了!到了白了少年头,那悲伤都来不及了.它有力地结束词的上片所表达的作者心情.
下片一开始就是,“靖康耻,犹未雪；臣子恨,何时灭?”把全诗的中心突出来,为什么急切地期望,胸怀壮志,就因为靖康之耻,几句话很抽象,但是守渡得很好,又把“驾长车、踏破贺兰山缺,”具体化了.
从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情,同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神.
“待从头,收拾旧山河,朝天阙.”以此收尾,既表达要胜利的信心,也说了对朝庭和皇帝的忠诚.岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等,而用了“收拾旧山河”,显得有诗意又形象.
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满江红赏析二：
《满江红·怒发冲冠》一词,激情喷涌,震撼人心,已和岳飞的名字连在一起,并成为千古绝唱.然而到了20世纪30年代,以余嘉锡、夏承焘为代表,认为《满江红》不是岳飞真作,疑为明人所伪托.此议一出,曾在60年代初,80年代初,掀起两次争论.怀疑《满江红》词非岳飞真作的看法是：
其一,岳珂所编《金佗粹编》、《鄂王家谱》都没有收录《满江红》词.而且在明弘治间赵宽所书《满江红》词碑之前,从未见到过此词在世间的流行.(按：赵宽所书《满江红》词碑,立于杭州岳庙内,时间是弘治十五年(1502年).)
其二,认为此词很可能是"那位在贺兰山大破鞑靼的将军王越所作.王越是一位老诗人,是一位有文学修养的大将,身份和岳飞很相似……这词若不是他作,也许是出于他的幕府文士?"(夏承焘语)
其三,怀疑论者还在词中提出"三十功名尘与士,八千里路云和月",岳飞不可能在自己的词作中引用自己的典故.提出"驾长车踏破贺兰山缺", "贺兰山"在西夏,岳飞没有经历过的地方,不可能在词作中使用这样的词语等.
认定《满江红》词是岳飞所作的专家学者有邓广铭、王瑞来等.他们的论点：
一是认为《满江红》表述的思想感情和那种慷慨激昂的风格,和他被《金佗粹编》收录的若干题记、诗词中的情感、风格基本一致,说岳飞写不出这样的词作是站不住脚的.
二是从汤阴岳飞庙发现王熙天顺二年(1458年)所书《满江红》词碑,早于赵宽所书《满江红》碑44年,可见有人说赵宽所书此词(收在明嘉靖十五年徐阶所编《岳集》)之前,未曾见过此词出现的说法,便不攻自破了.
至于说《满江红》可能出自王越之手,更属无稽之谈.王越生于1423年,他先后在西夏与敌军交战的年代最早是成化八年(1472年),最迟是成化十七年(1481年),而王熙所书《满江红》词是天顺二年(1458年),所谓"那位在贺兰山大破鞑靼的将军王越……和岳飞很相似"云云,也是风马牛不相及的.
三是说,明以前,尤其是"元人杂剧不曾引用《满江红》中语句,那么元人杂剧的《岳飞破虏东窗记》第三折中有《女冠子》一词：
怒发冲冠,丹心贯日,似天怀抱激.功成汗马,枕戈眠月.殿取金酋伏首,驾长车踏破贺兰山缺.空愁绝,待把山河重整,那时朝金阙.
由此可见,曲作中有的用了《满江红》词的全句,有的句子是演变而来,怎能说这不是明代之前就有《满江红》词流传的证据.
至于说岳珂《金佗粹编》未收,就否定《满江红》为岳飞所作.邓广铭说,那首《驻兵新淦伏魔寺壁》：
肝气堂堂贯斗牛,誓将直节报君仇.
斩除元恶还车驾,不问登坛万户侯.
《金佗粹编》就没有收,而是出自宋人赵与时的《宾退录》.而《满江红》不能因岳霖父子没有收集到就怀疑别的人也不可能收集.
关于词作中的"三十功名尘与土,八千里路云和月"两句,正与岳飞的生平事功十分吻合,若把此词作者定为王越,而且定为贺兰山捷后所作,那么此时的王越已经70余岁,"三十功名"改为"七十功名"才对.而且"八千里路"之句也与王越行踪不符.若为他的幕府文士之作,这两句就更全无着落了.
至于"贺兰山",李文辉在《从"贺兰山"看〈满江红〉词的真伪》中说：“以贺兰命名的山脉有两座.其一在宁夏境内；另一则在河北省磁县境内.《满江红》词显然指的是后者.”邓广铭说：《满江红》词作所有"贺兰山"、"匈奴"全是泛说、泛指,不能因此责备作者"方向乖背".
最后,《关于岳飞〈满江红〉词讨论综述》的作者龚延明说："历史既然已把《满江红》词铸成岳飞爱国精神的载体,中国人民仰慕民族英雄岳飞精神,它和岳飞名字联在一起的地位,是决然不可动摇的."