书名:古文观止作者:吴楚材、吴调侯求古文观止中唐宋八大家的短小散文

Question

书名:古文观止 作者:吴楚材、吴调侯
求古文观止中唐宋八大家的短小散文

Answer 1

【获麟解】（韩愈）
麟之为灵,昭昭也.咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记、百家之书.
虽妇人小子,皆知其为祥也.
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下.其为形也不类,非若马、牛、犬、
豕、豺、狼、麋、鹿然.然则虽有麟,不可知其为麟也.角者,吾知其为牛；鬛
者,吾知其为马；犬、豕、豺、狠、麋、鹿,吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿.
惟麟也,不可知.不可知,则其谓之不祥也亦宜.
虽然,麟之出,必有圣人在乎位,麟为圣人出也.圣人者,必知麟,麟之果
不为不祥也.
又曰：麟之所以为麟者,以德不以形.若麟之出,不待圣人,则谓之不祥也
亦宜.
【杂说一】（韩愈）
龙嘘气成云,云固弗灵於龙也.然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光
景,感震电,神变化,水下土,汨陵谷.云亦灵怪矣哉!
云,龙之所能使为灵也.若龙之灵,则非云之所能使为灵也.然龙弗得云,
无以神其灵矣,失其所凭依,信不可欤!异哉!其所凭依,乃其所自为也.《易》
曰：“云从龙.”既曰龙,云从之矣!
【杂说四】（韩愈）
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱
於奴隶人之手,骈死於槽枥之间,不以千里称也.
马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽
有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见.且欲与常马等不可得,安求其能千
里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰：“天
下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
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