求国语周语夫先王之制到而无勤民于远翻译

Question

求国语周语 夫先王之制 到 而无勤民于远 翻译

Answer 1

原文：“夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,蛮、夷要服,戎、狄荒服.甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王.日祭、月祀、时享、岁贡、终王,先王之训也.有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文,有不贡则修名,有不王则修德,序成而有不至则修刑.于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王.于是乎有刑罚之皵,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞.布令陈辞而又不至,则增修于德而无勤民于远,是以近无不听,远无不服.
翻译：“先王的制度规定,在王畿内的是甸服,在王畿外的是侯服,侯服之外的是宾服,夷蛮地区是要服,戎狄地区是荒服.属甸服的供日祭,属侯服的供月祀,属宾服的供时享,属要服的供岁贡,属荒服的则有朝见天子的义务.这每天一次的祭、每月一次的祀、每季一次的享、每年一次的贡和一生一次的朝见天子之礼都是先王定下的规诫.如果甸服有不履行日祭义务的,天子就应内省自己的思想；侯服有不履行月祀义务的,天子就要检查自己的号令；宾服有不履行时享义务的,天子就要检查法律规章；要服有不履行岁贡义务的,天子就要检查名号尊卑；荒服有不履行朝见天子义务的,天子就要内省自己的德行,依次做了上述的内省检查后如还有不履行义务的才可以依法处置.因此,才有惩罚不祭、攻伐不祀、征讨不享、谴责不贡、告谕不朝的各种措施,才有惩罚的刑法、攻伐的军队、征讨的武备、谴责的严令、晓谕的文辞.如果颁布了法令、文告后还有不履行义务的,那就再一次内省自己的德行而不轻易劳民远征.正因为如此,近处的诸侯才没有不听从的,远处的诸王也没有不信服的.
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