(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。传统文化视野下的人和自然楼宇烈当前的生态问题源于人类中心主义,人类自视无所不能,能够征服自
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
传统文化视野下的人和自然
楼宇烈
当前的生态问题源于人类中心主义,人类自视无所不能,能够征服自然。在征服自然的过程中,人自我膨胀,肆意向自然攫取,不尊重天地万物,非但没有取得真正的独立,反而是被物质、财富牵着鼻子走,失去了自我。
从“人和天地浑然一体”的观念,变成“人与天地相对立”,于是天地就被作为外在的研究、开发对象。对人与自然的关系的认识,在中国就经历了这样的过程。我们曾引进了很多西方哲学理论和思想学说,例如欧洲理性主义、马克思主义等。马克思主义研究的自然并不是存在于人类之外、与人类实践无关的自然,而是经过人类实践改造了的自然,具有社会历史性的自然。马克思认为自然界是人的“无机身体”,人要依靠自然界而生活。人为了生存和发展而必须与自然界持续不断地进行物质交换。很多人将其误读为:人类的根本任务是征服、改造自然。
在上个世纪初期,中国的学术界就开始从中国哲学里寻找改造自然的资料。但是,在中国哲学里面没有“改造自然”的提法,于是人们开始研究历史上国人对天人关系的认识。学者们找到的天人关系资料大都是讲“天人合一”的,当时把“天人合一”“畏天命”“奉天”理解为天是绝对不可侵犯的,人在天面前无能为力,只能去适应天。但后来,有人把荀子“明天人之分”的主张理解为人不能做天的奴隶,提升到“人定胜天”的高度,为征服、改造自然找到了理论根据。但这显然不符合荀子的原意——天、地、人各有其道,能够分清天与人的职责的人是圣人。
中国传统文化中有很多思想值得借鉴。道家认为,人不要把自己看得很伟大,也不要把自己看得很渺小。人确实有伟大的一面,但人不能主宰万物,天无为,人也要学着无为。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”上个世纪,西方一些思想家提出要重建人文主义,人既不能成为神的奴隶,也不能异化为物的奴隶。人类破坏自然,源于人的贪婪,无止境地向自然索取,破坏了人类的生存环境。破坏了生态环境之后再去治理,所需成本比当初破坏它所获收益更多,也无法再完全恢复原貌。因此,在开发自然资源之前,一定要考虑清楚,而且考虑环境问题时,需要抑制人的欲望。
现实生活中,许多人可持续发展的观念淡薄,推崇以消费来推动经济发展。可持续发展的观念富有人文精神。倡导不耗尽资源,让现代人可以发展,让子孙后代也可以持续发展。生态平衡是建立在生态伦理的基础上,生态伦理的核心是要相互尊重,要建立起人与自然相互尊重的观念,不去随意破坏、改造自然。另外,食品安全问题也值得关注,我们不能光吃人造的东西,还要多吃自然的东西。这里的“自然”是老子讲的“道法自然”,我们要把自然人文的精神和现代科技更好的结合,不是用现代科技去淹没自然人文。
技术的发展给我们的物质生活带来便利的同时,也造成了生态环境的破坏。数据化让人越来越失去主动性,人在征服物质世界的同时,也丧失了自我,随着技术的发展,有些人成了机器、信息的奴隶。“欲而不知足,失其所以欲;有而不知止,失其所以有。”(《史记·范雎、蔡泽列传》)人类要思考一下,有没有必要向自然、社会攫取那么多的财富呢?
(选自《大家》,有删改)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)
A.人类自我膨胀,肆意向自然攫取,认为自己无所不能,完全能够征服自然,正是这种人类中心主义,导致了当前的生态问题。
B.中国人对人与自然关系的认识,经历了一个变化的过程,从最初的认为“人和天地浑然一体”,到后来的“人与天地相对立”。
C.西方哲学理论和思想学说研究的自然,是作为人的“无机身体”的自然,是经过人类实践改造而且具有社会历史性的自然。
D.对人与自然关系的看法,马克思认为人的生存与发展离不开自然,却被很多人误解为人类的根本任务是征服、改造自然。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)
A.中国历史上“天人合一”“畏天命”“奉天”的主张,曾被理解为天是绝对不可侵犯的,学者们没有从中发现“改造自然”的说法。
B.荀子提出“明天人之分”,其原意不是为了强调“人定胜天”,而是说天、地、人各有其道,能够分清天与人的职责的人是圣人。
C.道家认为,人不要把自己看得很渺小,也不要把自己看得很伟大,甚至能主宰万物。而应该效法天地自然,这种思想值得借鉴。
D.西方一些思想家提出要重建人文主义,是因为人类向自然的索取破坏了生存环境,而恢复原貌所需成本比当前获得的收益要多。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.人类要借鉴传统文化的天人思想,尊重天地万物,抑制欲望,合理开发自然资源,走可持续发展之路,寻求建立生态的平衡。
B.食品安全问题应高度重视,我们应该把自然人文的精神和现代科技更好地结合起来,而不是用现代科技去淹没自然人文精神。
C.数据化给我们带来便利的同时,也让我们越来越失去主动性,丧失自我,所以不要过度依赖数据,更不能做机器、信息的奴隶。
D.文章结尾引用《史记》中的句子,通过对比论证的方法,引人深思,意在呼吁人们“知足”“知止”,不能向自然、社会攫取财富。
1.C(扩大范围。将马克思主义的观点扩大为整个西方哲学理论研究的观点。)
2.D(理解错误。西方一些思想家提出要重建人文主义,是因为“人既不能成为神的奴隶,也不能异化为物的奴隶”。)
3.D (表述错误,并非对比论证,且“不能从自然、社会获取财富”的说法错误。)
问一个线性代数的问题设一个n阶矩阵A,x为一列向量组,x不等于0,Ax不等于0.那么是否能够推出矩 2020-06-14 …
变黄的柳树叶够能从树枝上脱落下来,这种现象说明()A.柳树的生活需要营养物质B.柳树能够繁殖和生长C 2020-11-05 …
问一下莱芜一中初中部考莱芜一中的问题莱芜一中初中部(高新区实验)考莱芜一中看名次还是看分?分够了名次 2020-11-13 …
你们好,我叫龚文君.很高兴能够能够认识你们,我的新同学和新老师.我很喜欢英语,三年级就在外面补课,有 2020-11-28 …
三级心理咨询习题第三章发展心理学126、延迟满足是指()A能够按问题的难易程度作出适宜的反应B抑制欲 2020-12-03 …
黄昏来临的时候,我知道,您会在那儿,这己足够.含义……黄昏来临的时候,我知道,您会在那儿,这己足够. 2020-12-17 …
理解“精准扶贫”的要义,用老百姓的话来说就是“对症下药,药到病除”。其哲学世界观的依据是A.人能够能 2020-12-22 …
理解“精准扶贫”的要义,用老百姓的话来说就是“对症下药,药到病除”。其哲学世界观的依据是()A.人能 2020-12-22 …
一到基本能力题马克思主义史学家认为,文艺复兴运动是封建主义时代和资本主义时代的分界.如果你参观一个以 2020-12-24 …
胡锦涛提出的“八个为荣,八个为耻”,全面阐述了树立正确价值观的具体要求,对明确是非、善恶、美丑的界限 2020-12-30 …