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英语翻译此皆明鹏之所以高飞者,翼大故耳.夫质小者所资不待大,则质大者所用不得小矣.故理有至分,物有定极,各足称事,其济一也.若乃失乎忘生之主,而营生于至当之外,事不任力,动不称情,则
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英语翻译
此皆明鹏之所以高飞者,翼大故耳.夫质小者所资不待大,则质大者所用不得小矣.故理有至分,物有定极,各足称事,其济一也.若乃失乎忘生之主,而营生于至当之外,事不任力,动不称情,则虽垂天之翼不能无穷,决起之飞不能无困矣.
此皆明鹏之所以高飞者,翼大故耳.夫质小者所资不待大,则质大者所用不得小矣.故理有至分,物有定极,各足称事,其济一也.若乃失乎忘生之主,而营生于至当之外,事不任力,动不称情,则虽垂天之翼不能无穷,决起之飞不能无困矣.
▼优质解答
答案和解析
这是郭象《庄子注》里面《逍遥游》中的一段.
此皆明:这个是注释用语,意思是“以上所说都是为了说明”.也就是这段注所注解的文字是说明什么问题的.
鹏之所以高飞者,翼大故耳:鹏鸟之所以能够飞得很高,是因为翅膀大的原因.
夫质小者所资不待大,则质大者所用不得小矣:这里所说的“质小者”“质大者”,基本上我们可以理解为庄子哲学中所谓“小大之辩”中的“小”和“大”,也就是庄子所譬喻的“蜩与学鸠”和“鹏”所各自代表的事物.这句是说,质小者所需依傍的不必要很“大”,而质大者所借助的则不能“小”.
故理有至分,物有定极,各足称事,其济一也:这一句纯粹是说理,南北朝玄学清谈最喜欢说这种话.大概意思是,所以理有不同的层次,事物有各自固定的两端(也就是说,理也好,物也好,都各自会有“小大之辩”),它们各自能够适应所处的境况(即所谓“尺有所短寸有所长”,小可以适应其小,大可以适应其大),这其中的道理(或者说渊源)是一样的.
若乃失乎忘生之主,而营生于至当之外:这一句不大好理解,而且“忘生之主”的“主”字,一本作“生”.“忘生”这个词潇雪我也从来没有见过,可能是有讹误.大概就是说,如果失去了(或者说就是没把握住)“忘生之主”,却在最合适的范围外去谋划自己的一生.
事不任力,动不称情:两句意思差不多,就是说所做的事情不能和自己的能力相匹配,干起事情来和自己的心意不相称.
则虽垂天之翼不能无穷,决起之飞不能无困矣:那么即使有像大鹏那样的“垂天之翼”(比喻很大的本事)也不能达到无穷的境界(就是无法实现自己的远大理想),或者即使是像蜩与学鸠那样的“决起之飞”(也就是小打小闹)也都不能不陷入困境.
此皆明:这个是注释用语,意思是“以上所说都是为了说明”.也就是这段注所注解的文字是说明什么问题的.
鹏之所以高飞者,翼大故耳:鹏鸟之所以能够飞得很高,是因为翅膀大的原因.
夫质小者所资不待大,则质大者所用不得小矣:这里所说的“质小者”“质大者”,基本上我们可以理解为庄子哲学中所谓“小大之辩”中的“小”和“大”,也就是庄子所譬喻的“蜩与学鸠”和“鹏”所各自代表的事物.这句是说,质小者所需依傍的不必要很“大”,而质大者所借助的则不能“小”.
故理有至分,物有定极,各足称事,其济一也:这一句纯粹是说理,南北朝玄学清谈最喜欢说这种话.大概意思是,所以理有不同的层次,事物有各自固定的两端(也就是说,理也好,物也好,都各自会有“小大之辩”),它们各自能够适应所处的境况(即所谓“尺有所短寸有所长”,小可以适应其小,大可以适应其大),这其中的道理(或者说渊源)是一样的.
若乃失乎忘生之主,而营生于至当之外:这一句不大好理解,而且“忘生之主”的“主”字,一本作“生”.“忘生”这个词潇雪我也从来没有见过,可能是有讹误.大概就是说,如果失去了(或者说就是没把握住)“忘生之主”,却在最合适的范围外去谋划自己的一生.
事不任力,动不称情:两句意思差不多,就是说所做的事情不能和自己的能力相匹配,干起事情来和自己的心意不相称.
则虽垂天之翼不能无穷,决起之飞不能无困矣:那么即使有像大鹏那样的“垂天之翼”(比喻很大的本事)也不能达到无穷的境界(就是无法实现自己的远大理想),或者即使是像蜩与学鸠那样的“决起之飞”(也就是小打小闹)也都不能不陷入困境.
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