材料一赵武灵王（前325～前299年在位）与肥义谋胡服骑射。国人皆不欲，公子成（赵武灵王的叔父）曰：臣闻中国者，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭（穿

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材料一赵武灵王（前 325 ～前 299 年在位）与肥义谋胡服骑射。国人皆不欲，公子成（赵武灵王的叔父）曰：臣闻中国者，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭（穿）远方之服，臣愿王熟图之也！王曰：夫服者，所以便用也；制国有常，利民为本。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？而叔顺中国之俗，恶变服之名，非寡人之所望也。公子成听命，乃赐胡服。于是始出胡服令，而招骑射焉。

——摘编自司马光《资治通鉴》

材料二凯末尔采取的一项激进措施，就是取消费兹帽，代之以西式礼帽。费兹帽是一种红色圆柱形的帽子，是当时穆斯林土耳其人的特殊服饰。他认为，土耳其人的这种装束是非常不合时宜的，是一种与现代文明社会格格不入的打扮，土耳其的社会（世俗化）改革必须从服装入手。他说：“自认为是文明的土耳其共和国人民，必须用他们的思想和他们的精神状态，用他们的家庭生活和他们的生活方式，来表明和证明他们是文明的。”

——摘编自钱乘旦《沉疴猛药―土耳其的凯末尔改革》

材料三文化大革命时期“国防绿”、“海军蓝”是中国城乡居民追求的色彩。那时期，穿一身“国防绿”、腰间系一条帆布大板带、肩背军挎包成为青年男女尤其是大中专学生追求的一种时尚。 20 世纪 80 年代，色彩鲜艳、款式时髦的服装逐步在大众中流行。毛皮大衣、羽绒服、西服、呢大衣等各种服装充分展现穿着者的风采与魅力。民众受西方现代文化的影响较大，中国服饰正式走向了多元化。

——摘编自陈志华、朱华《中国服饰史》

（ 1 ）根据材料一，归纳赵武灵王颁布胡服令的目的及其关于服饰的基本观点。（ 3 分）结合所学知识，说明胡服骑射改革的时代背景。（ 2 分）

（ 2 ）根据材料二，指出凯末尔为什么认为“土耳其的社会改革必须从服装人手”；

（ 2 分）并结合所学知识，说明凯末尔改革的政治前提，（ 2 分）概括凯末尔改

革对土耳其社会发展的重大影响。（ 2 分）

（3）根据材料三，归纳中国民众的服饰发生了怎样的变化，（ 2 分）并结合所学

知识，分析导致这种变化的主要因素。（ 2 分）

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