敷山记求翻译《敷山记》，全文如下：昔予尝读晋人《绝交书》、《誓墓文》，心诚怪之。以为诸公酣咏山林，沉溷乡井，亦云过矣。久之叹曰：嗟乎！士大夫心知材业无所益于时，宁出此

Question

敷山记求翻译
《敷山记》，全文如下：
昔予尝读晋人《绝交书》、《誓墓文》，心诚怪之。以为诸公酣咏山林，沉溷乡井，亦云过矣。久之叹曰：嗟乎！士大夫心知材业无所益于时，宁出此焉，犹可矫懦激顽哉。然此事贫者亦不易为，则好义之士，又有为之裒工穿磵，致镪买山，以成其高者。若吾家处士之于吴中，符山人之于襄阳，风流客主，天下两贤之，而今岂复有斯人乎？
庚寅之冬，遇吴兴姚子敬于杭。子敬倾然为予到敷山之事。敷山者，西于吴兴十有馀里，山中卷外截，水罄折行平原茂樾间。左右之徐山、杼山，挟敷山而蹲。敷山之前，苍峭亘连，圭起虡伏，望而知为美壤也，然已入于势家，莫可物色。更累十年，子敬之邻有曹君者，始售而有之。既克有之，则以予子子敬。於，子敬欲窥一区之地以居久矣，而不敢望如敷山之美也。曹君曰：“敷山之美，我幸有之，子贫而贤，我以成子。”子敬曰：“我诚不敢望敷山之美也，而不敢不成曹君之义。且吾亲年高，他日倘幸以为寿藏，而筑室读书于其侧，耕渔以给口，藏修以养体，咏歌以舒志，洋洋乎曹君之赐，吾事毕矣。”
吾闻之惊喜。夫子敬之所以得于曹君，与曹君之所以知子敬，视古人何远哉！虽然，曹君义人也。子敬非材业无所益于时者也，予未识子敬时，凡从吴兴来者，夸子敬不容口。曹君亦用是贤贤乎？及既识子敬，乃恂然一儒徒。清苦刻厉，议成而言，虑言而动，其不负敷山审矣。则曹君不为伤义，子敬不为沽惠也，虽然，子敬材诚高，业诚良，知子敬者，或不皆如曹君之真。将有结驷千乘，兼金束带，问途于敷山之下，是吴兴之荣，子敬之达，非敷山之得曹君也。曹君曰：“吾何暇于是？抑子之言为悫，姑为我记之。吾将自书以镌于敷山之石。”子敬名式，曹君名元。弟名浚者，字资深；名渊者，字子登。余剡源戴表元，子帅出。庚寅之岁，是为某年。谨记。

Answer 1

过去我曾读晋人《绝交书》、《誓墓文》，心里实在奇怪的。因为你们甜甜吟咏山林，沉涵故乡，也有人说经过了。长期的叹息说：唉！士大夫心里知道木材业在当时没有好处，宁离开这里，还可以矫正性激顽劣吗。然而这件事贫穷的人也不是件容易的事，那么好义之士，又有作为的收集工挖水沟，把银子买山，以其高的。如果我家处士之于吴中，符山人的在襄阳，风流主人和客人，两位贤人的天下，而现在哪里还能有这样的人吗？？
庚寅的冬天，遇到吴兴姚子敬在杭州。子敬倾然为我到布山的事。陈山的，西在吴兴有十多里，山中卷外截，水用尽折行平原茂樾之间。左右的徐山、抒山，带着敷山而蹲。敷山前，苍陡峭连绵相连，圭起架隐藏，看就知道是美土啊，但已进入在权势之家，没有人可以找到。另外几十年，子敬的邻居有曹先生的，开始出售而存在的。既然能有他，就因为我儿子敬。在，子敬想看一个小小的地方来居住很久了，而不敢指望像布山之美的。曹先生说：“布山之美，我希望有他，你贫穷而贤，我们使您。子敬说”：“我真的不敢望敷山之美的，而不敢不成功（你的意思。而且我父母年高，有一天如果幸运认为寿藏，而筑室读书在他的旁边，耕渔用供给口，藏修来保养身体，咏歌以舒志，洋洋在曹国国君的赏赐，我结束了。”
我听说的惊喜。尊敬的先生之所以能够在曹君，与曹君主之所以知道子敬，看古人多远啊！虽然这样，曹共公义人啊。子敬不是木材业毫无用处在当时的原因，我不知道子敬时，凡跟从吴兴人来，夸儿子敬容不下口。曹国国君也因此贤人吗？等到认识子敬，于是我这样一个儒生。清苦严格要求，建议成而言，考虑说的话而感动，他没有辜负敷山注意了。那么这些你不为伤害义，子敬不为沽恩惠啊，虽然这样，子敬材真高，业真正的好，知道你尊敬的人，有人不都像（你的真。将有车马成群结队，兼金腰带，问路在敷山下，这是吴兴的荣耀，子敬的表达，不敷山的得到（你的。曹先生说：“我哪有时间在这？抑制子的话是诚实，姑姑为我写的。我将从书以刻在敷山的岩石。“你敬名式，曹国国君名元。弟弟名疏通的人，字资深；深渊的名字，字子登。我剡源戴表元，子帅出。初三的一年，这是某年。记住。