《道德经》第8章上善若水《道德经》第8章讲到：上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤.小生愚笨看

Question

《道德经》第8章 上善若水
《道德经》第8章讲到： 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤.    小生愚笨看到这里有个疑问请各位高手指导,这里讲到最高的善就像水一样,不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的地方,所以最接近“道”.  既然他与万物不相争,那又为何要用“道”去改变人们心中的邪念?第一章讲到：无名,天地之始.有名,万物之母,因“有”为万物产生之本源,因为人们心有邪念,才符合世间万物的发展规律,那为何去感化?    是不是像第2章讲到：天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.如果 天下皆不知美为美,斯无恶已  是这个意思吗?  刚刚接触《道德经》没多久,很多不懂的

Answer 1

三个问题的回答
1：全八章并没有表达要用“道”去感化谁,“上善若水”只是老子表达的一种理想状态:.个人觉得,全八章要表达的其实是四个字“不争,无忧.”
2：“无（名）”才是万物的本源,“有（名）”只是从我们开始认识万物开始的,更无邪念一说.
3：“老子”本身的思想就是辩证的,全篇都对立,但却统一.“天下皆知美之为美”全章就是辩证的体现.你问的这句“如果,怎样怎样”也有别人提出过类似的疑问.有疑问是对的,但是有人却引申出“老子是主张愚民思想的.”
总结
读道德经有三个阶段的感觉 1字字珠玑 2全是空话 3没感觉
别拘泥于章句,在明确含义的情况下去理解思想.
在下愚见 欢迎指正