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阅读下面的作品。完成下列各题。缺陷世界黄永武古人细细地观察宇宙之间:鸟有了两只翅膀,四肢中就只剩两只脚,不再有手了;牛有了两只锐角,嘴里就不再有锋利的牙齿,只能嚼嚼
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阅读下面的作品。完成下列各题。
缺陷世界
黄永武
古人细细地观察宇宙之间:鸟有了两只翅膀,四肢中就只剩两只脚,不再有手了;牛有了两只锐角,嘴里就不再有锋利的牙齿,只能嚼嚼草了。造物者对每一样生物赋予的功能都不全备,力量与才干,总有所不足,不至于太集中在谁的身上。
万一像桂花一样,凝聚了天地的清香,就招来蠹虫;像白璧一样,琢磨出如虹的光气,就不免有瑕;像珍珠一样,蕴含着耀眼的晶光,竟贼害了蚌胎!凡属“尤物”,“从来尤物不长生”,因为它特殊的美,戕害了自身,变成了牵累,总是美中不足,留下遗憾。
又有人观察:有了白天,就必须有黑夜;有了嘉禾,就必须有莠稗;有了凤凰,就少不了鹞枭……这是一种势,也是一种理,所以君子永远不能灭绝小人,世上的道理本来就是这样的。
佛家因而有“世界为缺陷”的说法,认为人生朝暮都不可自保,哪能妄求一切圆满如意?只有在缺陷里,如何随缘顺应,处处都是道。面对违逆丑鄙,不要有不平满的牢骚,因为这就是修道摄心的好环境。所谓“君子处逆境,正是做工夫时节”,如果事事平满称心,恐怕道也修不成了,你的损失不是更大吗?
在明代王祖嫡的《师竹堂集》中,有一篇《缺陷说》,发挥这层道理,认为“缺陷”是世界的本质,因此天地间一切不能圆满,乃势之必然,人只有随着缺陷而顺受,才能清心省事,才能惜福保身。如果必求人生的圆满,是逆势和造物者相争了!他举例说:已做官的人,想求仕途更圆满,就会急切地生出觊觎之心;已暴发的人,想求财富更圆满,那造物者会笑他太劳心,连路人也会批评他的非分了。因此,除了在“德业”上不能视缺陷为当然外,人生百事,不接受缺陷的现实,都违反了自然的原则。
清代的龚定盦,更有“缺陷好”的说法,他的诗道:“未济终焉心缥缈,百事翻从缺陷好。吟到夕阳山外山,古今谁免余情绕!”认为《易经》的最后一卦“未济”,象征着一切以“未完成”为收结,夕阳西下,虽美但留下无限的余情,这也就是缺陷的美。
不过,依我看,缺陷之所以美,并不是圆满不美,而是圆满不可得。在无可奈何中,人以不甘雌伏的生命力,逆势与造物者或自身的难点相争,积极进取以求超越,明知其不可而为之。所追求的圆满愈具价值,则逆势抗争的意志就愈坚定;所遭遇的事件愈悲切,则企求超越的情操就愈壮烈。所谓缺陷美应该就是悲壮美,它是建立在积极的、反宿命的、尽其在我以求超越的人的价值之上,而不全是消极认命的清心省事,更不是非分贪婪的独占满足,它是以缺陷、遗憾当作砥砺道行的方策,“转祸为福”,“因败立功”。在烦恼中证菩提,缺陷之美,该在这里吧!
(1)请简要概括本文的论述思路。
(2)古人认为造成缺陷的原因有哪些?请简要概括。
(3)请结合文章,阐释“在烦恼中证菩提,缺陷之美,该在这里吧!”的涵义。
缺陷世界
黄永武
古人细细地观察宇宙之间:鸟有了两只翅膀,四肢中就只剩两只脚,不再有手了;牛有了两只锐角,嘴里就不再有锋利的牙齿,只能嚼嚼草了。造物者对每一样生物赋予的功能都不全备,力量与才干,总有所不足,不至于太集中在谁的身上。
万一像桂花一样,凝聚了天地的清香,就招来蠹虫;像白璧一样,琢磨出如虹的光气,就不免有瑕;像珍珠一样,蕴含着耀眼的晶光,竟贼害了蚌胎!凡属“尤物”,“从来尤物不长生”,因为它特殊的美,戕害了自身,变成了牵累,总是美中不足,留下遗憾。
又有人观察:有了白天,就必须有黑夜;有了嘉禾,就必须有莠稗;有了凤凰,就少不了鹞枭……这是一种势,也是一种理,所以君子永远不能灭绝小人,世上的道理本来就是这样的。
佛家因而有“世界为缺陷”的说法,认为人生朝暮都不可自保,哪能妄求一切圆满如意?只有在缺陷里,如何随缘顺应,处处都是道。面对违逆丑鄙,不要有不平满的牢骚,因为这就是修道摄心的好环境。所谓“君子处逆境,正是做工夫时节”,如果事事平满称心,恐怕道也修不成了,你的损失不是更大吗?
在明代王祖嫡的《师竹堂集》中,有一篇《缺陷说》,发挥这层道理,认为“缺陷”是世界的本质,因此天地间一切不能圆满,乃势之必然,人只有随着缺陷而顺受,才能清心省事,才能惜福保身。如果必求人生的圆满,是逆势和造物者相争了!他举例说:已做官的人,想求仕途更圆满,就会急切地生出觊觎之心;已暴发的人,想求财富更圆满,那造物者会笑他太劳心,连路人也会批评他的非分了。因此,除了在“德业”上不能视缺陷为当然外,人生百事,不接受缺陷的现实,都违反了自然的原则。
清代的龚定盦,更有“缺陷好”的说法,他的诗道:“未济终焉心缥缈,百事翻从缺陷好。吟到夕阳山外山,古今谁免余情绕!”认为《易经》的最后一卦“未济”,象征着一切以“未完成”为收结,夕阳西下,虽美但留下无限的余情,这也就是缺陷的美。
不过,依我看,缺陷之所以美,并不是圆满不美,而是圆满不可得。在无可奈何中,人以不甘雌伏的生命力,逆势与造物者或自身的难点相争,积极进取以求超越,明知其不可而为之。所追求的圆满愈具价值,则逆势抗争的意志就愈坚定;所遭遇的事件愈悲切,则企求超越的情操就愈壮烈。所谓缺陷美应该就是悲壮美,它是建立在积极的、反宿命的、尽其在我以求超越的人的价值之上,而不全是消极认命的清心省事,更不是非分贪婪的独占满足,它是以缺陷、遗憾当作砥砺道行的方策,“转祸为福”,“因败立功”。在烦恼中证菩提,缺陷之美,该在这里吧!
(1)请简要概括本文的论述思路。
(2)古人认为造成缺陷的原因有哪些?请简要概括。
(3)请结合文章,阐释“在烦恼中证菩提,缺陷之美,该在这里吧!”的涵义。
▼优质解答
答案和解析
(1)本题考查学生论述文章思路的基本能力.解答此类题目需要学生准确细致把握文本的主要内容,特别是要结合题干的表述进行具体的分析.我们首先提出了世界上万物总是会有一些缺陷的主要论断;再接着从不同的人身上所体现出的各种缺陷进行具体论述;最后产生自己个人的独特理解.
(2)本题考查学生筛选文本重要信息的基本能力.解答此类题目需要学生准确细致把握文本主要内容,从文中的重要语句中进行具体的筛选.从“因为它特殊的美,戕害了自身,变成了牵累,总是美中不足,留下遗憾”“认为人生朝暮都不可自保,哪能妄求一切圆满如意?只有在缺陷里,如何随缘顺应,处处都是道.面对违逆丑鄙,不要有不平满的牢骚,因为这就是修道摄心的好环境”等语句可以具体把握.
(3)本题考查学生理解文中重要语句的含义的基本能力.解答此类题目需要学生准确细致把握文章的主要内容,从文本中去找出相关的核心要素进行具体分析把握,人其实总会遇到一些缺陷和不圆满的因素,面对这些不可抗拒的因素,我们是需要保持一种独立反思、自我超越的态度,用自己的眼光去看待,独立的面对自然生活,表达一份人文的肯定与赞美.
答案:
(1)首先提出了世界总是有缺陷的观点及原因(2分);然后论述了别家对缺陷的认知(2分);最后论述了自己对于缺陷美的理解(2分).
(2)特殊的美会戕害自身;事物之间必然存在对立和矛盾;佛家认为人生朝暮不可保,称心如意会影响修道;缺陷是世界的本质,自然的法则.(1点2分,任意3点得6分)
(3)人生必然会有缺陷和不圆满(2分),人要积极的反宿命的态度以求超越,把它作为砥砺道行的方策(2分).表达了作者对这种积极的人生态度的肯定与赞美(2分).
(2)本题考查学生筛选文本重要信息的基本能力.解答此类题目需要学生准确细致把握文本主要内容,从文中的重要语句中进行具体的筛选.从“因为它特殊的美,戕害了自身,变成了牵累,总是美中不足,留下遗憾”“认为人生朝暮都不可自保,哪能妄求一切圆满如意?只有在缺陷里,如何随缘顺应,处处都是道.面对违逆丑鄙,不要有不平满的牢骚,因为这就是修道摄心的好环境”等语句可以具体把握.
(3)本题考查学生理解文中重要语句的含义的基本能力.解答此类题目需要学生准确细致把握文章的主要内容,从文本中去找出相关的核心要素进行具体分析把握,人其实总会遇到一些缺陷和不圆满的因素,面对这些不可抗拒的因素,我们是需要保持一种独立反思、自我超越的态度,用自己的眼光去看待,独立的面对自然生活,表达一份人文的肯定与赞美.
答案:
(1)首先提出了世界总是有缺陷的观点及原因(2分);然后论述了别家对缺陷的认知(2分);最后论述了自己对于缺陷美的理解(2分).
(2)特殊的美会戕害自身;事物之间必然存在对立和矛盾;佛家认为人生朝暮不可保,称心如意会影响修道;缺陷是世界的本质,自然的法则.(1点2分,任意3点得6分)
(3)人生必然会有缺陷和不圆满(2分),人要积极的反宿命的态度以求超越,把它作为砥砺道行的方策(2分).表达了作者对这种积极的人生态度的肯定与赞美(2分).
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