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古汉语发音与现代汉语有何差别?最近买了本《说文解字》汉代许慎的.看了之後颇为动容.只是其中的反切发不是很明白,一些常用的字能反切出来,比如“三”切“稣甘”,San,“蓝”切“

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古汉语发音与现代汉语有何差别?
最近买了本《说文解字》汉代许慎的.看了之後颇为动容.只是其中的反切发不是很明白,一些常用的字能反切出来,比如“三” 切 “稣 甘” ,S an ,“蓝” 切 “鲁 甘”,L an ,"八" 切 “博 拔” B a,不知道我又没有取错.这些能反切出来,但是有一些我不是很明白.比如“小” 切 “私 兆” S ao,“迅” 切 “息 进” X in ,这拼不出来啊.切上字取声母,切下字取韵母和声调.有许多我切不出来.是我切得方法有误还是读音有所差别?
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答案和解析
这是古今汉字的读音不同造成的.和现代汉语、中古汉语相比,上古(两汉以前)汉语有以下特点:
1、古无轻唇,指两汉前没有唇擦音.中古三十六字母唇音有帮滂并明、非敷奉微8个声母,前4个称重唇音,后4上轻唇音(即唇齿擦音).上古没有轻唇音非敷奉微4母,中古读非敷奉微4母的那些字,在上古分别读作重唇音帮滂并明4母.如:“匍匐”又可以写作“扶服”,地名“文水”即“门水”,《论语》“子贡方人”的“方人”即是“谤人”,古书中的“毋”即是“莫”,“封”即是“邦”,“妃”读如“配”,等等,上述扶、文、方、毋、封、妃等字,在中古读轻唇,这些字在上古应一律读作相应的重唇音.
2、古无舌上,指两汉以前没有舌面前塞音.中古三十六字母舌音有端透定泥、知彻澄娘8个声母,前4母称舌头音,后4母称舌上音(即舌面前塞音).上古没有舌上音知彻澄3母,中古读知彻澄3母的字,在上古分别读作舌头音端透定3母.如:“冲子”犹“童子”,“古音‘直’如‘特’”,“‘但’‘直’声相近”,“追琢”即“雕琢”,又写作“敦琢”,“古读‘枨’如‘棠’”,“古读‘池’如‘泥’”,“古读‘沈’如‘潭’”,等等,上述冲、直、追、枨、池、沈等字,在中古读舌上音,这些字在上古应一律读作相应的舌头音.
3、娘日归泥,指两汉以前没有舌尖后鼻音和擦音.中古三十六字母舌头音有泥母,舌上音有娘母,半齿音有日母,上古没有娘母(舌尖后鼻音)和日母(舌尖擦音),中古读娘日两母的字,在上古一律读作泥母.如:“涅从日声,《广雅•释诂》‘涅,泥也’,‘涅而不缁’亦为‘泥而不滓’,是日泥音同也.”又说“古音‘任’同‘男’”,“古音‘而’同‘耐’、‘能’,在泥纽也.”又说“仲尼”《夏堪碑》作“仲泥”,足证今音尼声之字古音皆如泥,“有泥纽无娘纽也.”又说“‘女’之音展转为‘乃’,有泥纽无娘纽也.”
4、照二归精、照三归知,指两汉以前舌叶塞擦音与舌尖前塞擦音同类,舌面前塞擦音与舌尖中塞音同类.中古三十六字母正齿音照穿床神四母,这四个声线在中古当分为照二(舌叶塞擦音)和照三(舌面前塞擦音)两组,照三组用“章昌船书”(也用“照穿神审”)表示,照二组用“庄初崇生”表示,中古照二组在上古与粗组精清从心(舌尖关塞擦音)同类,中古照三组在上古与舌上音知彻澄同类.古无舌上,那么“照三归知”实际上就是照三归舌头音端透定(舌尖中塞音).如:“且”字是精组字,从“且”得声的字,在中古有读粗组的,例如“租,则吾切”,“租,昨胡切”;有读照二组的,如“菹,侧余切”,“鉏,士鱼切“,由此得出在上古照二组与粗组同类的结论.”“旃”是照三组字,从丹得声,中古音“丹,都寒切”,端组字;“阐”是照三且字,从单得声,中古“单”与“丹”同音,也是端组字,由此得出在上古照三且与知组(即端组)同类的结论.黄氏照二归精说博得学术界的广泛支持,照三归知说却没有得到普遍认同.其原因在于照三组字音来源复杂,并非都来自端组,如“枢,昌朱切”,“杵,疑古切”,都是中古照三组字,而枢从区得声,杵从午得声,区、午都是见组字.
5、喻三组匣、喻四归定,指中古喻母在两汉前分别属于舌尖中塞音和舌面后擦音.中古三十六字母喉音喻母,经陈澧等学者研究,认为实际上是两个声母,一为喻三,一为喻四.喻三为于母,称喻四为喻母.中古哈三在上古与匣母(舌尖后擦音)同类,中古喻四在上古与定母(舌尖中塞音)同类.曾氏说:“于母古隶牙声匣母,喻母古隶舌声定线,部仵秩然,不相陵犯.”他举的例证很多,如:“古读‘瑗’(喻三母——编者)如奂,《春秋》左纸经襄二十七‘陈孔奂’,公羊作‘陈孔瑗’.按:奂,胡玩切(玩字中古读去声——编者),匣母.古读瑗如环,《春秋》襄十七年‘齐侯环卒’,公羊作‘齐侯瑗’.环,匣母.”“古读余(喻四母——编者)如荼,《易•升》‘来徐徐’,《释文》‘子丰作荼荼,翟同,音图,王肃作余余.’按:茶,宅加切,澄母,又同都切,定母.澄定二母古音非类隔也.”