12．阅读材料，完成后面练习。《虞书》论乐首曰诗言志推本于言志以此知上世之说诗未有不先义理者也。《论语》所载圣人之以诗为教者，无非治心治身、事父事君之道，曰不学于此，

Question

12．阅读材料，完成后面练习。

《虞书》论乐首曰诗言志推本于言志以此知上世之说诗未有不先义理者也。《论语》所载圣人之以诗为教者，无非治心治身、事父事君之道，曰不学于此，则无以从政，无以能言，其犹面墙而立。若是者，岂声歌之说乎？抑义理之说乎？郑氏^【注】知乐之当歌诗耳，若夫诗之重夫歌者，则彼乌足以知之？

——[清]程廷祚《诗论》

【注】郑氏指郑樵，宋代学者。

【小题1】用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）

【小题2】《虞书》是五经之一《    》中的篇目。《论语》中孔子曾用“兴、  、  、  ”四个字来概括《诗》的教化作用。

【小题3】这段材料中，程廷祚反驳了什么观点？

Answer 1

【小题1】《虞书》论乐 / 首曰“诗言志” / 推本于言志 / 以此知上世之说诗 / 未有不先义理者也。

【小题2】尚书（或“书”）  观、群、怨（4分，每空1分）

【小题3】（郑樵持有的）声歌之说（“说诗以声歌为先”亦可）。

【解析】

试题分析：

【小题1】文言断句要先推知句子大意，本句大意理解是“《虞书》评论音乐，首先说“诗歌表达思想情感”。从表达思想情感上来推求诗歌的根本，因此知道上古评论诗歌，没有不以义理为首要标准的”，如此就可以做出正确的判断。

考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。

【小题2】《虞书》是五经之中《书》的一部分，即《尚书》。子曰∶“小子!何莫学夫诗?诗∶可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”子谓伯鱼曰∶“女为周南召南矣乎?人而不为周南，召南，其犹正墙面而立也与?”可见孔子是用兴、观、群、怨四个字来概括诗的教化作用的。

考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

【小题3】由文末“郑氏知乐之当歌诗耳，若夫诗之重夫歌者，则彼乌足以知之？”的反问，可知本文作者对郑樵所持有的“乐之当歌诗”的理论进行了反驳。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【文言翻译】《虞书》评论音乐，首先说“诗歌表达思想情感”。从表达思想情感上来推求诗歌的根本，因此知道上古评论诗歌，没有不以义理（即思想内容）为首要标准的。《论语》记载孔子用《诗》来教导子弟的，都是提高身心修养、孝敬父母忠于君主的道理，并且说不学习《诗》，就无法治理政事，无法善于辞令，那就如面对着墙站着而一无所见。像这样，是主张以声音曲调为首要标准呢？还是主张以思想内容为首要标准呢？郑樵知道音乐包括唱诗罢了，如果说诗重视歌唱的话，那么他哪里能够知道其中的道理（即根本上，诗是通过其思想情感的抒发而不是通过歌唱来发挥其教化功能的）呢？