31．阅读材料，回答问题。材料一“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲，可求于天……凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统

Question

31．阅读材料，回答问题。

材料一 “君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲，可求于天……凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——董仲舒《春秋繁露》

材料二  问：“小学、大学如何？”曰：“小学涵养此性；大学则所以实其理也。”“小学者学其事；大学者，学其小学所学之事所以。”“小学是直理会那事；大学是穷究那理因甚恁地。”

——《朱子语类》

材料三  黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！

——许倬云《历史大脉络》

(1)概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识，简述汉代儒法两家地位的变化趋势。

(2)根据材料二，指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别(不得照抄原文)，并说出其理学修养论的核心命题。

(3)根据材料三，概括明清之际中国思想发展的时代特色，指出该现象的重要原因。

Answer 1

【答案】(1)主张：三纲；天人感应；罢黜百家，独尊儒术；大一统。

趋势：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想；独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。

(2)区别：“小学”求知养性；“大学”穷理究因。(言之有理可给分，如“小学”强调让儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学到初步的文化知识技能；“大学”重在探究“事物之所以然”，为国家培养所需要的人才)

命题：慎思明辨，格物致知。(答格物致知即可得分)

(3)特色：批判君主专制；重申民本思想，提出君民平等和地方自治；具有初步的民主色彩。

重要原因：商品经济发展和资本主义萌芽，君主专制的强化，理学的强化或八股取士对思想的禁锢

【解析】本题考查中国传统文化主流思想的演变。

第(1)问，第一小问“主张”结合材料信息进行概括即可，材料“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲”体现了三纲五常；材料“凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”体现了罢黜百家，独尊儒术的思想主张；材料“然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”体现了大一统思想。第二小问结合所学知识可知，儒学被统治者确立为正统思想，融合了法家思想。

第(2)问，第一小问“区别”根据朱熹主张“小学涵养此性；大学则所以实其理也”可知，小学养性，大学穷理；第二小问“核心命题”是格物致知。

第(3)问，第一小问“时代特色”结合材料“接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设”可知具有初步的民主色彩，批判君主专制；第二小问“原因”结合明清时期的政治、经济、思想的表现回答即可。