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老师进进进进阿/马克思哲学题关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似,鳞似鱼,伏似鹰,掌似虎,耳似牛”现实中虽然没有真实的龙但我们却对龙的认识.这表明.A龙的
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老师进进进进阿/ 马克思哲学题
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似,鳞似鱼,伏似鹰,掌似虎,耳似牛”现实中虽然没有真实的龙 但我们却对龙的认识.这表明.
A龙的形象是意识的产物
B龙的形象是客观的产物
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似,鳞似鱼,伏似鹰,掌似虎,耳似牛”现实中虽然没有真实的龙 但我们却对龙的认识.这表明.
A龙的形象是意识的产物
B龙的形象是客观的产物
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答案和解析
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(多项)关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”的说法.这表明
A.一切观念都是对现实的直接模仿
B.观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质东西
C.虚幻的观念也是对事物本质的真实反映
D.任何观念都可以在现实世界中找到其物质的“原型”
林老师回复:
选BD
A、龙这种东西这世上并没有,是从很多动物的形象改造而来的,不能说是对现实的直接模仿.所以A说观念是对现实的直接模仿不能选.而且这句话本身是错误的,以后遇到这句话可以首先排除.
B、从龙的形象来看,它是从很多动物形象改造而来的,《生活与哲学》P36说道,意识是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果,所以“观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质东西”是对的,B可选.
C.“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”这些并不是什么事物的本质,只是事物的表象,而且是不存在的事物,所以C不能选.
D.任何观念都可以在现实世界中找到其物质的“原型”,不用说都知道可以选了.
(多项)关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”的说法.这表明
A.一切观念都是对现实的直接模仿
B.观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质东西
C.虚幻的观念也是对事物本质的真实反映
D.任何观念都可以在现实世界中找到其物质的“原型”
林老师回复:
选BD
A、龙这种东西这世上并没有,是从很多动物的形象改造而来的,不能说是对现实的直接模仿.所以A说观念是对现实的直接模仿不能选.而且这句话本身是错误的,以后遇到这句话可以首先排除.
B、从龙的形象来看,它是从很多动物形象改造而来的,《生活与哲学》P36说道,意识是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果,所以“观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质东西”是对的,B可选.
C.“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”这些并不是什么事物的本质,只是事物的表象,而且是不存在的事物,所以C不能选.
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