周易的潜龙勿用看了《周易》对里面的那个潜龙勿用不甚了解,以及见龙在野也不明白,求道行高者解释

Question

周易的潜龙勿用
看了《周易》对里面的那个潜龙勿用不甚了解,以及见龙在野也不明白,求道行高者解释

Answer 1

　　“初九,潜龙勿用.”
　　这是爻辞,是把整个的卦作分析,一部分一部分来加以解释的.我们的老祖宗画八卦,下面原来没有文字注解,因为在当时没有文字,而文字的创造,一开始就是卦.世界任何国家民族的文字,最初的来源都是图案.卦下面的文字,是后世加上去的,《周易》的文字,是文王开始加的,卦辞、爻辞都是他对卦的解释.
“初九”的意思,前面说过,阳卦以九作代表,因为阳数以九数到了最高位,所以看到九这个数字,就知道代表阳,初九就是指干卦的第一爻而言.上面的卦辞,只是元、亨、利、贞四个字,很简单,也很抽象.这里爻辞“初九潜龙勿用”,又突然跑出一个“龙”来了,这龙是怎么来的?我们先要了解,中国文化是龙的文化.自黄帝时候开始,政治制度上分官,以龙为官名,如龙师、龙帝,都以龙为代表.龙是中国文化最伟大的标记,是我们几千年来的旗帜.中国文化对那些伟大的、吉祥的、令人崇拜的万象,每以龙为标记.西方人尤其英国人,近几百年以来,很多资料显示对我们中国人很多防范,很多不利,他们在心理上一直惧怕中国.有一派基督教,看见龙、听见龙都会害怕的.他们说《圣经》上说龙是魔鬼,其次他们把恐龙这些古代巨大生物,当作了中国《易经》上的龙,这些观念都是错误的.
我们中国人自己要认识清楚,我们龙的文化,第一,不是基督教《圣经》上所讲的那个龙,不是魔鬼.我们的龙是天人敬信,在宗教观念上代表了上帝.第二,我们中国的龙,老实说没有人看见过,不必说他们把地下挖起来的骨头当作龙骨是错误的.中国的龙,不只是三栖的,甚至不止是四栖,水里能游,陆地能走,空中能飞,龙的变化大时可充塞宇宙,小时如发丝一样看不见,有时变成人,有时变成仙.龙到底是什么?无法有固定的具体形象.实际上中国文化的龙,就是八个字：“变化无常,隐现不测”.如学会了中国文化,人人都可作诸葛亮.试看外国人的恐龙,全部都可看到,中国的画家画龙,如果全部画出来,不管是什么名家画的,都一文不值.“神龙见首不见尾”.龙从来没有给人见过全身的,这就是“变化无常,隐现不测”的意思.
我们懂了龙的精神,才知道自己文化的精神在哪里,这也是大政治家的大原则,也是哲学的大原则,也是文化的大原则.另一方面,我们懂了“变化无常,隐现不测”八个字,也就懂了《易经》的整个原理.《易经》告诉我们,天下的万事万物,随时随地在变,没有不变的东西,没有不变的人,没有不变的事.因为我们对自己都没有把握,下一秒钟我们自己的思想中是什么?也没有把握知道.
其次,《易经》为什么在这里提到龙?我们认识了龙的精神,就能明白了.《易经》说到干卦中的龙,就代表了宇宙生命原始最伟大的功能.干卦也代表太阳.太阳一天一夜的隐现,分为六个阶段：第一个是夜里的太阳,躺在下面--地球的另一面,过去说在海底,在地心的那一面,我们看不见的为“潜龙”.假使卜卦得到了干卦初爻,那么“潜龙勿用”,最好不要动,如想找事,履历表都不必送出去了.但要注意这个“勿”字,究竟是“不能用”、“不可用”、“不应用”或“没有用”呢?就更难翻成白话了.
不过“勿”字,却也包括了这些意思,但并不是说用的价值不存在,只是此时不要去用它.潜龙就是龙还是潜伏着的,有无比的功能,无比的价值,还没有用.诸葛亮尚在南阳高卧的时候,自称卧龙先生,这就表示他抱负不凡,自己认为是潜龙,这也是人生的修养,也是《论语》上孔子说的“不试故艺”.